سورة التّحريم

١ ـ قوله تعالى : (وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ..) [التحريم : ٤].

إن قلت : إن كان المراد به الفرد فأيّ فرد هو ، مع أنه لا يناسب جمع الملائكة بعده؟ أو الجمع فهلا كتب في المصحف بالواو؟

قلت : هو فرد أريد به الجمع كقوله تعالى : (وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها) [الحاقة : ١٧]. وقوله : (ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً) [غافر : ٦٧] أو هو جمع لكنه كتب في المصحف بغير واو على اللفظ ، كما جاءت ألفاظ كثيرة في المصحف على اللفظ ، دون إصلاح الخطّ.

٢ ـ (وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ) [التحريم : ٤].

وضع فيه المفرد موضع الجمع أي ظهراء ، أو أن" فعيلا" يستوي فيه الواحد وغيره كقعيد.

٣ ـ قوله تعالى : (عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ ..) [التحريم : ٥] الآية.

إن قلت : كيف أثبت الخيرية لهنّ بالصفات المذكورة بقوله : (مُسْلِماتٍ) إلى آخره مع اتّصاف أزواجه صلى‌الله‌عليه‌وسلم بها أيضا؟

قلت : المراد : (خَيْراً مِنْكُنَ) في حفظ قلبه ، ومتابعة رضاه ، مع اتصافهنّ بهذه الصفات المشتركة بينكنّ وبينهنّ.

فإن قلت : لم ذكر الواو في أبكارا وحذفها في بقية الصفات؟

قلت : لأن أبكارا مباين للثيبات ، فذكر بالواو لامتناع اجتماعهما في ذات واحدة ، بخلاف بقية الصفات ، لا تباين فيها فذكرت بلا واو.

فإن قلت : أيّ مدح في كونهنّ ثيّبات؟!

قلت : الثّيّب تمدح من جهة أنها أكثر تجربة وعقلا ، وأسرع حبلا غالبا ، والبكر تمدح من جهة أنها أطهر وأطيب ، وأكثر مداعبة وملاعبة غالبا.

٤ ـ قوله تعالى : (لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) [التحريم : ٦].