سورة غافر

١ ـ قوله تعالى : (ما يُجادِلُ فِي آياتِ اللهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ) [غافر : ٤].

أي : بالتكذيب ودفعها بالباطل ، وقصد إدحاض الحقّ ، وإلا فالمؤمنون يجادلون فيها.

٢ ـ قوله تعالى : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ..) [غافر : ٧].

إن قلت : ما فائدة وصف حملة العرش ، مع أن إيمانهم به معلوم لكل أحد؟

قلت : فائدته إظهار شرف الإيمان ، وفضله ، والترغيب فيه ، كما وصف الأنبياء عليهم‌السلام بالإيمان والصّلاح.

٣ ـ قوله تعالى : (قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا ..) [غافر : ١١].

أي : إماتتين وإحياءتين ، لأنهم نطف أموات فأحيوا ، ثم أميتوا ثمّ أحيوا للبعث ، وهذا كقوله تعالى : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ) [غافر : ٢٨].

٤ ـ قوله تعالى : (وَإِنْ يَكُ كاذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صادِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ) [غافر : ٢٨].

إن قلت : كيف قال المؤمن ذلك في حقّ موسى عليه‌السلام ، مع أنه صادق عنده وفي الواقع ، ويلزم منه أن يصيبهم جميع ما وعدهم لا بعضه فقط؟!

قلت : (بَعْضُ) صلة ، أو هي بمعنى : " كلّ" كما قيل به في قول الشاعر :

إنّ الأمور إذا الأحداث دبّرها

دون الشيوخ ترى في بعضها خللا

أو ذكر البعض تنزّلا وتلطّفا بهم ، مبالغا في نصحهم ، لئلا يتّهموه بميل ومحاباة ، ومنه قول الشاعر :

قد يدرك المتأنّي بعض حاجته

وقد يكون من المستعجل الزّلل

كأنه قال : أقلّ ما يكون في الثاني إدراك بعض المطلوب ، وفي الاستعجال الزلل ، أو هي باقية على معناها ، لأنه وعدهم على كفرهم الهلاك في الدنيا ، والعذاب