ويقال : كمه
يكمه كمها ، وأنشد لسويد : [من الرمل]
كمهت عيناه حتّى ابيضّتا
وهذا يؤيد
القول بأن يقال للعمى الطارىء.
فصل الكاف والنون
ك ن د :
قوله تعالى : (إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) أي جحود ؛ يقال : كند يكند : إذا جحد ، وقيل لكفور نعمة
ربّه ، وهو قريب من الأول. قيل : ومنه أرض كنود : إذا لم تنبت شيئا.
وكندة : قبيلة
معروفة ، قال الشاعر : [من الطويل]
كنود لنعماء الرجال يبعّد
أي : لكفور
نعماء الرجال. وعن ابن عباس : هو بلسان كندة وحضرموت العاصي ، وبلسان ربيعة ومضر
الكفور ، وبلسان كنانة البخيل ، وأنشد أبو زيد : [من الخفيف]
إنّ نفسي إن
لم أطب عنك نفسا
|
|
غير أنّي
أمنى بدين كنود
|
ك ن ز :
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ
وَالْفِضَّةَ) الكنز تخبئة النقدين وادّخارهما. وقيل : هو جعل الذهب
والفضة بعضها فوق بعض. وأصله من كنزت التّمر في الوعاء : إذا كسبت فيه. وزمن
الكناز : وقت كنز التمر.
وناقة كناز :
مكتنزة اللحم أي مجتمعته منضّمته ، وهو أقوى لها. والجمع كنز. والكنز
__________________