الصفحه ٢٧٨ : للفاصل بين الحقّ والباطل والقاطع بين الخصوم. والنزر : القليل ،
والهذر : الكثير.
والمفصّل من
القرآن
الصفحه ٣٠١ : في الأوصاف كأنه يفوّت](٣) وصف أحدهما الآخر أو وصف كلّ واحد منهما الآخر. وقرىء «تفوّت»
بمعنى الأول
الصفحه ٣٠٥ : )(٤) قرىء بفتح الفاء وضمّها ؛ فقيل : لغتان ، ومعناه : ما
لها من رجوع. وقيل : بينهما فرق. قال الفراء : (ما
الصفحه ٣٠٦ : القرآن العزيز : «وأمّا أنا فأتفوّقه تفوّق اللّقوح» (٢). يقول : أتدبّره وأتفهّمه شيئا فشيئا ولا أهدّه هدّا
الصفحه ٣١٣ : : (انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ)(٦). والقبيس : فحل سريع الإلقاح ، تشبيها بالنار لسرعته.
وقرىء قوله تعالى
الصفحه ٣١٤ : أصل القبض التناول بجميع الكفّ ، وبالصاد
المهملة : بأطراف الأصابع ، وقد قرىء «قبضة» بالمعجمة والمهملة
الصفحه ٣١٦ : ءٍ
قُبُلاً)(١) قرىء بضمّتين ، وهو جمع قبيل ، ولذلك قال مجاهد : معناه
جماعة جماعة. وقال غيره : المعنى المقابلة
الصفحه ٣١٩ : وسرعة وثوبه. والقتير : رؤوس مسامير الدرع. ويقال
: قتر يقتر ويقتر بالكسر والضم وقرىء بهما (٣). وكان بنو
الصفحه ٣٢١ : الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ
فَاقْتُلُوهُمْ)(٤) قرىء : «ولا تقتلوهم
الصفحه ٣٣٠ :
قوله تعالى : (عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى
الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)(١) قرىء بالفتح والإسكان
الصفحه ٣٣٦ :
فكلّ قرين
بالمقارن يقتدي
والهاء في «اقتده»
قيل : هاء السكت ولذلك حذفها بعض القراء وصلا وهو
الصفحه ٣٤٤ :
الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ)(٥) قرىء بفتح القاف وضمّها (٦) ؛ فقيل : المفتوح مصدر والمضموم ألم الجراحات. وقال
الصفحه ٣٥٧ : قرن» (٨) وهذا خلاف ما روت أمّ معبد رضي الله عنها (٩).
ق ر ي :
قوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
الصفحه ٣٥٩ :
التتبّع والاستقصاء ، وفي الحديث : «فخرج يستقري الرّفاق» (١). وفي الحديث : «أمرت بقرية تأكل القرى
الصفحه ٣٧٤ :
قوله : (لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ)(١) وقرىء «قضى» مبنيا للفاعل. و «أجلهم» نصبا (٢). والمعنى