الصفحه ٣٦٣ : قاس. والمقاساة : معالجة ذلك. وقرىء (قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً) اسم فاعل من قسا يقسو ، و «قسيّة» (٢) من
الصفحه ٣٦٩ : .
ق ص م :
قوله تعالى : (وَكَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ
ظالِمَةً)(١) القصم : الحطم والهشم ، ويعبّر به عن
الصفحه ٣٧٠ : ينهدم. يقال : انقضّ الجدار ينقضّ انقضاضا ، وهو
مطاوع قضضت. وقرىء ينقاضّ (٤) أي ينقطع من أصله. ويقال
الصفحه ٣٨٩ : لراهشيه
ورواية معاني القرآن (١ / ٣٧) : وقدّمت.
(٨) شطر للحطيئة ، مر كاملا (الديوان : ١٤٠).
(٩) ١٥٧
الصفحه ٣٩٥ :
القرآن) وصدره :
وترمينني بالطرف أي أنت مذنب
الصفحه ٤٠٠ : : «إنّ هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الآدميين
إنما هو قرآن وتسبيح» (٥) وعلى هذا قيل : أيّ الصلاة
الصفحه ٤٠١ : ـ بالفتح
ـ وقنط ـ بالكسر (٧) ولم يقرأ إلا بالأول. وقرىء المضارع بالوجهين في المتواتر.
ق ن ع :
قوله
الصفحه ٤٠٩ :
ونصبها جائز. وبالنصب قرأ حفص عن عاصم وزيد بن علي ... (معاني القرآن : ١ / ٣٩٨).
(٤) الديوان : ٩٠. التجر
الصفحه ٤١٩ : القرآن ، والمراد به الرجال
والنساء جميعا.
قوله : (مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ أُمَّةٌ قائِمَةٌ)(٥) أي متمسّكة
الصفحه ٤٢٩ : الكبير والكثير
على شيء واحد وذلك بنظرين مختلفين كما في قوله تعالى : (إِثْمٌ كَبِيرٌ)(٥) قرىء «كبير
الصفحه ٤٣١ : )(٤) ، فجعل إرادة ذلك علة مستقلة بدليل إعادة «لا» فيما
عطف. وجميع ما ورد في القرآن العظيم من الاستكبار من هذا
الصفحه ٤٣٥ : الآية الكريمة هو القرآن العزيز ، سمي بذلك لما جمع فيه من
الأخبار والقصص والأحكام والمواعظ والأمثال
الصفحه ٤٣٦ : ذلِكَ الْكِتابُ). قلت : نصب كتابا على أنه مفعول اسميّ لا أنّه خبر ليكن.
ويعني بذلك أنّ القرآن كلام الله
الصفحه ٤٤١ :
بِاللهِ
وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ)(١) قرىء : وكتبه (٢) و (كِتابَهُ). وقيل : وحّد لأنّه في الأصل
الصفحه ٤٥٩ :
ك ر ه :
قوله تعالى : (لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا
النِّساءَ كَرْهاً)(١) قرىء في المتواتر