الصفحه ٥ : : اسم للهودج
ما كانت المرأة فيه ، وإلا فهو هودج ومحمل. وقد توسّع فيه فأطلق على المرأة وحدها
ظعينة ، وإن
الصفحه ١٨ : : رجل ظمآن وامرأة ظمأى. يقال
: ظمىء يظمأ ظمأ فهو ظمآن. قال تعالى : (إِنَّ لَكَ أَلَّا
تَجُوعَ فِيها وَلا
الصفحه ٢٨ : التشريف. ومنه قول الشاعر : [من السريع]
لا تدعني إلا
بيا عبدها
فإنه أشرف
أسمائي
الصفحه ٤٥ :
النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً)(٧) أي قليلة ، لأنهم قالوا : نعذّب بعدد الأيام التي عبدنا
فيها العجل
الصفحه ٦٠ : يبين ، إلا أن أبا عبيد قال : الصواب يعرّب ؛
بالتشديد. قال الفراء : يقال : عرّبت عن القوم : إذا تكلمت
الصفحه ٧٩ : : (إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَراكَ)(٥) أي مسّك وأصابك ، يقال : عروته واعتريته وعررته
واعتررته : إذا أتيته
الصفحه ٨٢ : الظّلم» (٢). ويقال : عزرته مخففا أيضا. وأنشد للقطامي (٣) : [من الطويل]
ألا بكرت
سلمى بغير سفاهة
الصفحه ١٠٠ : : لا أعلم رخّص فيها إلا للشيخ المعقوف» (٩) قال ابن الأعرابيّ : العصرة هنا : منع البنت من
التّزويج. يقال
الصفحه ١٣٦ : يُظْهِرُ عَلى
غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ)(٤) إشارة إلى أنّ الله تعالى يخصّ به أوليا
الصفحه ١٤٦ :
على فعل (١) إلا عماد وعمد وإهاب وأهب (٢). وقال الهرويّ : يقال : عماد وأعمدة وعمد ، وهي التي
ترفع
الصفحه ١٦٢ : حرّة
من الناس إلا
منك أو من محارب
قوله : (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللهِ
الصفحه ١٧١ : بَعْدِ ذلِكَ عامٌ)(٢) العام : اثنا عشر شهرا كالسنة ، إلّا أنّ العام إذا
أطلق غلب في الخصب والسّنة في
الصفحه ١٧٥ : تعالى وفي الملك ، ومنه قوله عليهالسلام : «لا عيش إلا عيش الآخرة» (٨) كان إذا رأى شيئا من متاع الدّنيا
الصفحه ١٨٠ :
باب الغين
فصل الغين والباء
غ ب ر :
قوله تعالى : (إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ)(١). قيل
الصفحه ١٩١ :
: «لا تشدّ الغرض إلا إلى ثلاثة مساجد» (٣).
غ ر ف :
قوله تعالى : (لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ