البحث في مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
٦٨٧/٧٦ الصفحه ٥٣٧ :
الفسق ، وعاش في
الدار المستضعفون ، وجاد بالمعروف الأغنياء ، واستغنى في دار معروفهم الفقراء ،
وأمنت
الصفحه ٥٩٨ :
من عطايا رب
العالمين ، حسرة في قلوب الكافرين ، وعذابا لهم مع عذاب النار ، وأسفا لما فاتهم
من كريم
الصفحه ٣٧ :
١٩. ومسائل أبي
القاسم الرازي رحمهالله تعالى :
وفيه يجيب عن سؤال
في المساواة والتفضيل في العقل
الصفحه ٨٣ : ، ثم كان يذكرها في
نفسه دائما ويقول : لو دريت أن هذه المرأة على هذه الصفة لتزوجتها قبل أن يتزوجها
أوريا
الصفحه ٨٧ : ينافره ، ولا معين يوازره ، وهو كما قال الملك في كتابه ، بلا كيف ولا تمثيل
ولا تحديد. وأنه شيء لا كالأشيا
الصفحه ١٠١ : ) ، بهم ضرب الله الأماثيل (٧٣) في التوراة المطهرة والإنجيل ، وهم وعدوا في واضح التنزيل
المغفرة والرحمة
الصفحه ١١٠ : .
قلنا
له : إن إرادة الله
في فعله ، هي خلاف إرادته في فعل غيره ، وكلامنا فإنما هو في فعل الرحمن ، لا فيمن
الصفحه ١٣٣ :
فإن
قال : أفتقولون إنه
كان غير تواب رحيم ولا متفضل محسن كريم؟
قلنا
له : لا نقول ذلك
لما فيه من
الصفحه ١٩٥ : فيه ، مفترقة في غيره ، وذلك أنهم أجمعوا أنه كان أحد السابقين ، وأحد
العلماء ، وأحد الزهاد ، وأحد
الصفحه ٢٣٢ : قال الله؟
فإن قالوا : بل نفسه طوعت له ذلك ، ولم يقضه الله عليه ، ولم يدخله فيه ؛ فقد
أصابوا وتركوا
الصفحه ٤٩٠ : في ذلك كله بقلب فهم سالم من الجهل ، بري من الخطل ، بعيد من الزلل ، ثم وردت
عليه مسألة استدرك علمها
الصفحه ٥٠١ :
المخالفة لأهل بيت
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم والاقتداء ، وإن كان منهم في نسبه فليس علمهم
الصفحه ٥٦٦ : الاستواء
، وثبت لك بذلك ما أحببت معرفته من عدل الله سبحانه في ذلك وحكمته ولطيف صنعه
وقدرته.
فعلى هذا
الصفحه ٥٩١ :
تسبيح المسبحين
لسبب أثر الصنع من المعتبرين بذلك ، فجاز ذلك ، إذ كان بسبب أثر الصنع في هذه
الأشيا
الصفحه ٥٩٣ :
رأى ذلك كله مسلم
تقي ، أو معتبر مهتد ، سجد له بالمعرفة والإيقان ، واستدل عليه سبحانه بذلك الصنع
في