الصفحه ٤٦ : مؤاخذتهم ليس لعجز ولا
لمانع منه عن ذلك بل للطفه بهم (مَنْ كانَ يُرِيدُ
حَرْثَ الْآخِرَةِ) جواب لسؤال مقدّر
الصفحه ٢٩ : مقاماته
من ألطف المأكول والمشروب والمدرك والمتخيّل والمعلوم والمكشوف لانّ في خلقه دقائق
عظيمة عديدة وصنائع
الصفحه ١٣٩ : ) فانّ الرّاحة في الاتّكاء ، وأشرف المجالس التّقابل (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ
وِلْدانٌ) غلمان لانّهم الطف وأصفى
الصفحه ١٧٠ : :
الطف بنا حتّى نصبر على أذاهم ولا نتّبعهم فنصير فتنة لهم ، وروى عن الصّادق (ع)
انّه قال : ما كان من ولد
الصفحه ٢٠٣ : بِعَذابٍ واقِعٍ) سأل يتعدّى بنفسه وبعن وبالباء الى المفعول الثّانى ،
ويخفّف الهمزة فيقال: سال يسأل مثل خاف
الصفحه ٧ : النَّارِ) يعنى انّ من حقّ عليه كلمة العذاب واقع في النّار ليس
لوقوعه في النّار انتظار القيامة وليست بقادر
الصفحه ١٦ : بالنّسبة الى النّبىّ المخاطب له أو صارت القضيّة واقعة حين الخطاب بالنّسبة
اليه (فَصَعِقَ مَنْ فِي
الصفحه ٤٧ : الظّالمين (الى آخرها) أو على جملة ترى
الظّالمين أو على جملة هو واقع بهم (لَهُمْ ما يَشاؤُنَ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
الصفحه ١٣٦ : ) يعنى يطوفون بين ماء حارّ واقع بين جهنّم ، أو قد يطوفون
بين جهنّم في النّار ، وقد يطوفون بين ماء حارّ
الصفحه ١٣٨ :
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ) اى القيامة سمّيت واقعة لتحقّق وقوعها ، أو المراد
بالواقعة
الصفحه ١٨١ :
الصَّالِحِينَ) مجزوم معطوف على مجموع الفاء وما بعده فانّه واقع موقع
المضارع المجزوم في جواب لو لا ، وقرئ منصوبا
الصفحه ٢٠٠ : فيها تلال ولا وهاد (فَيَوْمَئِذٍ
وَقَعَتِ الْواقِعَةُ) اى القيامة ، سمّيت واقعة لوقوعها لا محالة
الصفحه ٢٠٢ : .
اعلم ، انّ
الإنسان واقع بين الحيوانيّة وبين الملكيّة ولنفسه وجه الى الحيوانيّة ووجه الى
الملكيّة ويعبّر
الصفحه ٢٠٤ : بولاية علىّ (ع) لانّهم واقعون في
العذاب من غير انتظار لمجيئه (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ
بَعِيداً) اى يرون ذلك
الصفحه ٢٤٣ : الجنّة مشهودة له واقعة بالنّسبة اليه ، ويجوز ان
تكون متعلّقة بينظرون معلّقا عنها العامل ، يعنى على