( الفصل الثالث )

(في ) بيان ( حدّ القذف )

وهو لغةً : الرمي بالحجارة ، وشرعاً : قيل : رمي المسلم الحرّ الكامل المستتر بالزناء أو اللواط (١).

وهو حرامٌ بنصّ الكتاب (٢) ، والسنّة المستفيضة بل المتواترة (٣) ، مضافاً إلى إجماع الأُمّة.

( ومقاصده أربعة ) :

( الأول : في ) بيان ( الموجب ) للحدّ ( وهو الرمي بالزناء أو اللواط ) بمثل قوله : زنيت بالفتح أو : لطت ، أو : أنت زان ، أو : لائط ، وشبهه من الألفاظ الدالّة على القذف صريحاً.

( وكذا لو قال : يا منكوحاً في دُبُره ) أو : زنى بك فلان ، وشبهه من الألفاظ الظاهرة فيه عرفاً ، على إشكال فيها ؛ لمجامعة الظهور الاحتمال الذي يدرأ به الحدود.

لكن ظاهرهم الاتّفاق على الحدّ في العبارة الأُولى منها ، وبه صرّح في المسالك (٤) وغيره (٥).

__________________

(١) التنقيح الرائع ٤ : ٣٥٨.

(٢) النور : ٤ ، ٢٣.

(٣) الوسائل ٢٨ : ١٧٥ أبواب حد القذف ب ٢.

(٤) المسالك ٢ : ٤٣٥.

(٥) الإيضاح ٤ : ٥٠٤ ، التنقيح ٤ : ٣٦١.