الصفحه ١٥٨ : ، الديلمي في المراسم : ١٢٣ ، أبو الصلاح في الكافي : ١٩٦ ، ابن
زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٩.
الصفحه ١٦٢ : ، والمسالك ١ : ١٢٥
، والكفاية : ٦٨.
(٢) منهم : ابن
فهد في المهذب ٢ : ٢١٥ ، وصاحب المدارك ٨ : ٢١٧
الصفحه ١٧٢ : بغير منى » (٣).
ويستفاد منه
كراهية الخروج كما عن ابن حمزة (٤) ، وعن المختلف إن خبر الجازي وأشار به
الصفحه ١٨٨ : آمرٍ به
كالشيخ في النهاية ، والحلّي في السرائر ، والفاضل في التحرير والقواعد ، وابن
زهرة في الغنية
الصفحه ١٩٥ :
__________________
(١) كما قال به
الشيخ في الجمل والعقود : ٢٣٨ ، وابن حمزة في الوسيلة : ١٨٩.
(٢) الروضة ٢ :
٣٢٥ ؛ وانظر كشف
الصفحه ٢٠٨ : اللثام ١ : ٣٨٣ : وعن الشيخ وابن إدريس الحرمة ولم أره في كلامهما.
(٥) المهذب ١ :
٢٧٣.
(٦) كشف اللثام
الصفحه ٢٣٤ : .
(٤) الناصريات (
الجوامع الفقهية ) : ٢٠٨.
(٥) صحيح البخاري
٣ : ٢ ، صحيح مسلم ٢ : ٩٨٣ / ٤٣٧ ، سنن ابن ماجة
الصفحه ٢٤٨ : يسمّ فاعله ، قال ابن
السكيت : أحصره المرض ، إذا منعه من السفر أو من حاجة يريدها ، قال الله تعالى
الصفحه ٢٤٩ :
وما نقله عن ابن
السكيت قد نقله أيضاً في المصباح المنير عنه وعن ثعلب ، وعن الفراء أن هذا هو كلام
الصفحه ٢٧٧ : .
__________________
(١) الشيخ في
النهاية : ٢٨٢ ، والقاضي في المهذب ١ : ٢٧١.
(٢) منهم ابن فهد
الحلّي في المهذب ٢ : ٢٣٢.
الصفحه ٢٨١ : الهدي محلّه و ) أنه
( لا يلبّي ) أظهرها دلالةً على ذلك الصحيح : « إنّ علياً عليهالسلام وابن عباس كانا
الصفحه ٢٩٩ : : ٤٣٨ ، والحلبي في الكافي : ٢٠٦ ، وابن زهرة في الغنية ( الجوامع
الفقهية ) : ٥٧٦.
(٣) التهذيب ٥ :
٣٤٥
الصفحه ٣٠٨ : ٢ :
٤٢٢.
(٤) أبو الصلاح في
الكافي : ٢٠٥ ، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٦.
(٥) التهذيب
الصفحه ٣١٦ :
__________________
(١) انظر كشف
اللثام ١ : ٣٩٢.
(٢) في « ق »
زيادة : بل المتواترة.
(٣) المرتضى في
الانتصار : ١٠١ ، ابن
الصفحه ٣١٧ :
فالأول بالخيار » (١) ليس بأولى من
ترجيح الأول بظاهر دعوى الإجماع المتقدمة في كلام ابن زهرة وشيخ