الصفحه ٣٨٠ : والمقنع وأحد قولي المرتضى (٢) ، ومخيّرٍ أو
مردّدٍ بينهما كما عن المفيد والديلمي وابن زهرة (٣) ، والتخصيص
الصفحه ٣٨٢ : .
خلافاً للماتن هنا وفي الشرائع (١) فقيّدها ب ( ما ) إذا
( لم يبلغ بدنة ) وفاقاً للشيخ وابن حمزة والقاضي
الصفحه ٤٣١ : رواية ) موثقة عمل بها الشيخ في النهاية والمبسوط (٣) ، وجماعة كالقاضي
وابن حمزة (٤) ، بل الأكثر كما في
الصفحه ٤٤٦ : مرّ ، من
أنه أصل عام ، وحكي القول به هنا عن المفيد والديلمي وابن زهرة (٤).
( ولو نظر إلى امرأته لم
الصفحه ٤٥٠ :
وابن زهرة وغيرهم (١).
ولكن الأكثر لم
يشترطوه ؛ ولعلّه للخبر : في رجل قبّل امرأته وهو محرم
الصفحه ٤٧١ : ، سيّما من نحو ابن زهرة والحلّي (٣) ممن لا يعمل
بأخبار الآحاد الصحيحة ، فضلاً عن الضعيفة ، إلاّ بعد
الصفحه ٢٩ : كلام
__________________
(١) منهم : ابن
زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٨ ، والعلامة في
الصفحه ٣٠ : لجماعة فلا
يعفى (٧) ، وهو أحوط.
وكره ابن حمزة
الطواف مع النجاسة في ثوبه أو بدنه (٨). والإسكافي
الصفحه ٤٦ : وكون الضعف
__________________
(١) منهم : ابن
حمزة في الوسيلة : ١٧٢ ، والفاضل الهندي في كشف اللثام
الصفحه ٤٧ :
محلّهما المسجد الحرام مطلقاً (٢) ، كما عن ابني بابويه في ركعتي طواف النساء خاصة (٣) ومستندهم غير
واضح
الصفحه ٨٧ : بالثلاث الأُول ما رواه أحمد بن محمّد بن عيسى في نوادره ، عن
أبيه ، قال : سئل ابن عباس فقيل له : إنّ قوماً
الصفحه ١٠٢ : .
(٣) الخلاف ٢ :
٣٩٥ ، المبسوط ١ : ٣٥٩ ، النهاية : ٢٤٠.
(٤) سنن ابن ماجه
١ : ٦٥٩ / ٢٠٤٥ ، سنن الدارقطني
الصفحه ١٠٨ : للنقيصة ،
صرّح بذلك شيخنا في المسالك والروضة (٢) ، وتبعه جماعة (٣) ، وسبقهم في ذلك ابن زهرة في الغنية
الصفحه ١٤٧ : أثبتناه من المصادر.
(٣) ابن زهرة في
الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٩ ، أبو الصلاح في الكافي في الفقه
الصفحه ١٥٦ : المراسم : ١٢٣ ، أبو الصلاح في الكافي في الفقيه : ١٩٦
، ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٩