الصفحه ٢١٨ : (٣) ، واستبعدها جماعة كالشيخ في التهذيب والنهاية والمبسوط ،
والفاضل في التحرير والمنتهى ، والحلّي ، وابن سعيد في
الصفحه ٤٠٤ : تحريم
لحمه كما في الحسن (٥) ، وعن الشيخ في الكتب المتقدمة والقاضي وابن سعيد (٦) ، بل في المسالك
إنه ميتة
الصفحه ٤٣١ : رواية ) موثقة عمل بها الشيخ في النهاية والمبسوط (٣) ، وجماعة كالقاضي
وابن حمزة (٤) ، بل الأكثر كما في
الصفحه ١٩٠ : ، كما عن ابن سعيد (٦)؟
والأظهر : الأول ؛
للخبرين في أحدهما : « إذا أصاب المحرم الصيد فليس له أن ينفر
الصفحه ٤٧١ : (١)
من نفس الصفحة.
(٣) ابن زهرة في
الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٧ ، الحلي في السرائر ١ : ٥٥٤
الصفحه ٤٥٤ : . ولا ابن سعيد إلاّ قوله
: روي فيمن داوى قرحة له بدهن بنفسج بجهالة طعام مسكين ، وقوله في الدهن الطيّب
الصفحه ١٥٢ : الصفا. ( منه رحمهالله ).
(٣) ابن زهرة في
الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٧٩ ، الشهيد الثاني في المسالك
الصفحه ٤٠٨ : » (٥).
قيل : ولم يضمن
الشافعي والثوري وأبو ثور وابن المنذر وأحمد في رواية
الصفحه ٤٧ :
محلّهما المسجد الحرام مطلقاً (٢) ، كما عن ابني بابويه في ركعتي طواف النساء خاصة (٣) ومستندهم غير
واضح
الصفحه ٢٣٤ :
( وقيل ) كما عن العماني (١) خاصة أنه
( لا يكون في السنة إلاّ عمرة واحدة ) لما عرفته مع الجواب عنه
الصفحه ٣٦٢ :
الكسر ، وزاد عدا
ابن زهرة منهم إن رآه بعد ذلك سليماً تصدّق بشيء (١).
وهؤلاء أيضاً لا
يعملون
الصفحه ١٠٢ :
والخلاف (١) ، وظاهر غيرهما (٢) ، مع أن الشيخ
رجع عنه في كتبه المتأخرة كالخلاف والمبسوط والنهاية
الصفحه ٤١٥ :
ح ٥.
(٢) الشرائع ١ :
٢٩٢.
(٣) الظاهر أن
المراد هو غاية المرام في شرح الشرائع للصيمري ، وهو مخطوط.
(٤) هو : ابن
الصفحه ١٦٢ : ، والمسالك ١ : ١٢٥
، والكفاية : ٦٨.
(٢) منهم : ابن
فهد في المهذب ٢ : ٢١٥ ، وصاحب المدارك ٨ : ٢١٧
الصفحه ٤١٩ :
__________________
(١) كشف اللثام ١
: ٤٠٤.
(٢) التذكرة ١ :
٣٧٥.
(٣) أي : في
العبارة من تعميم الحكم ..
(٤) منهم : ابن