أشار إليه بقوله : ( وقيل : كلّ مطوّق ).

قيل : وحكاه الأزهري عن أبي عبيدة ، عن الأصمعي ، قال : مثل القمري والفاختة وأشباههما (١). وقال الجوهري : من نحو الفواخت والقماري وساقُ‌حُرّ والقطا والوراشين وأشباه ذلك ، قال : وعند العامة أنها الدواجن فقط (٢).

وعن بعضهم : المراد بالطوق الخضرة أو الحمرة أو السواد المحيط بعنق الحمامة (٣).

نعم التفسير الأول أعرف بين الفقهاء ؛ إذ لم أر مفسِّراً بهذا قبل الماتن أصلاً ، وبعده أيضاً إلاّ الشهيد في الدروس ففسّره به حتماً (٤) ، وفي اللمعة مردّداً بينه وبين التفسير الأول فقال : وفي الحمامة وهي المطوقة أو ما تعبّ الماء (٥).

وكذا الفاضل في القواعد (٦).

قيل : وأو هنا يمكن كونه للتقسيم بمعنى كون كل واحد من النوعين حماماً ، وكونه للترديد ؛ لاختلاف الفقهاء وأهل اللغة في اختيار كل منهما ، والظاهر أن التفاوت بينهما قليل أو منتف ، وهو يصلح لجعل المردِّد كلاًّ منهما معرِّفا (٧).

__________________

(١) تهذيب اللغة ٤ : ١٦.

(٢) الصحاح ٥ : ١٩٠٦.

(٣) حياة الحيوان ١ : ٣٦٦.

(٤) الدروس ١ : ٣٥٦.

(٥) اللمعة ( الروضة البهية ٢ ) : ٣٤١.

(٦) القواعد ١ : ٩٤.

(٧) الروضة ٢ : ٣٤٢.