قائمة الکتاب
الفهرس
٥١٣
البحث
البحث في إعلام الخلف
١٥٠/٩١ الصفحه ٢٢٩ : ! !
الإمام
شيخ القراءة أبو عمرو بن العلاء (٣)
يستحي من قراءة المحرف الموجود في مصاحف
المسلمين !
قال الفخر
الصفحه ٢٣٠ : التحريف ما حكاه الإمام أبو عبيد عنه في مجاز القرآن :
(
قَالُوا إِنْ هَـٰذَانِ لَسَاحِرَانِ )
(٢) قال أبو
الصفحه ٢٣٢ : الإمام فخر الدين
الرازي في (تأسيس التقديس) في الأصول أن أبا القاسم الراغب كان من أئمة السنة وقرنه
الصفحه ٢٣٣ : الوعيد ، والمرجئة في الإيمان ، والمخلوقية في القرآن ، والمتشيعة ضلت في الإمامة . والفرقة الناجية هم
أهل
الصفحه ٢٤٠ : الشاذة التي قرأ بها الصحابة ، وقد شنع عليه الإمام أبو بكر بن الأنباري وذكره في كتابه ، ولكنه تستر على
الصفحه ٢٤١ : اشتمل على تصحيف حروف
___________
=
جمعه
.
(١)
بصريح رواياتهم أن هذه قراءة الإمام علي عليه
الصفحه ٢٤٧ : التحريف بعد زمن الصحابة والتابعين كان موجودا بين أهل السنة ، فحتى في زمن الإمام أبي عبيد المتوفى سنة ٢١٠
الصفحه ٢٤٨ : :
وقال بعض من تعسف في كلامه : إن هذا غلط من الكتّاب حين كتبوا مصحف الإمام ، قال : والدليل على ذلك ما روي
الصفحه ٢٥١ : جاهر بوقوع التحريف في القرآن كعمر وعائشة وابن عباس وابن مسعود ؟! ، بل إن ابن مسعود نفسه قد وقع أمامه
الصفحه ٢٥٦ : سورتان في مصحف بعض الصحابة
(٢) .
(إمام
أئمة الحديث سفيان الثوري)
اعترف إمامهم سفيان
الثوري ـ مرت
الصفحه ٢٦٢ : وأبان بن عثمان بن عفان ومجاهد والربيع ، فلا أدري لماذا لم يكفرهم الطبري ؟!
(الإمام
البخاري صاحب الصحيح
الصفحه ٢٦٣ : !
(الإمام
الحافظ ابن أبي حاتم الرازي)
قد التزم الرازي في
أول تفسيره بنقل ما صح عنده من روايات بل على أصحها
الصفحه ٢٧٤ : عثمان أنها خطأ من جهة غلط كاتب المصحف
(٣) .
(العلامة
الإمام ابن جُزَي الغرناطي)
أقر الغرناطي عند
الصفحه ٢٧٥ : الإمام العز بن
سلام بإنكار ابن مسعود للمعوذتين وأنهما في نظره ليستا من كتاب الله ، قال :
وهي والتي
الصفحه ٢٧٧ : (١)
.
(الإمام
العلامة بدر الدين العيني)
وكذا اعترف العلامة
العيني شارح الصحيح أن ابن مسعود أنكر قرآنية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إعلام الخلف [ ج ٣ ]
