الصفحه ٥٠ : يقرأ هذه الآية (ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا تكونا ملكين فإن أخطأكما أن تكونا ملكين لم يخطكما أن
الصفحه ٥٤ : قادرون عليها وما كان الله ليهلكهم إلا بذنوب أهلها) (١) ، وهي في القرآن هكذا ( حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ
الصفحه ٥٨ :
مسعود
رضي الله عنه (فاسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك) (١)
، وهي في القرآن هكذا ( فَأَسْرِ
الصفحه ٦٠ : ( فَذَرُوهُ فِي
سُنبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّا تَأْكُلُونَ )
(٣) .
ففقد ، صاع ، أصياع !
أخرج أبو عبيد
الصفحه ٦٧ : رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) (٥) التي ندر من لا يحفظ نصّها من
الصفحه ٧٣ :
قتادة قال : في قراءة أُبيّ (وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكر له) (٢) ، وهي في القرآن هكذا ( وَمَا
الصفحه ٧٦ : : ليس إلا أن حملت فوضعت (١)
.
وأخرج ابن الأنباري
عن الشعبي قال : في قراءة أُبيّ بن كعب (إني نذرت
الصفحه ٩٨ :
كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً )
(١) (٢) .
وأخرج عبد بن حميد
وابن جرير وابن المنذر وابن أبي
الصفحه ١٠٥ : عن
قتادة قال : في قراءة ابن مسعود رضي الله عنه (ما يمسه إلا المطهرون) (٣) ، وهي في القرآن هكذا ( لَّا
الصفحه ١٢٣ : سعيد بن جبير يقرأ قراءة ابن مسعود (والعصر إن الإنسان لفي خسر وإنه لفيه إلی آخر الدهر إلا الذين آمنوا
الصفحه ١٣٢ : عليها وإلا لكان من الواجب عليه بميزانه تضليل وتكفير كل سلفه الصالح الذين لاكت ألسنتهم هذا الكفر والضلال
الصفحه ٢١٤ : الردود ، وهو أن ظاهر الكلام حجة إلا أن يثبت خلافه بدليل يصرف الكلام عن ظاهره ، وإلا لو فتح باب التأويل
الصفحه ٢١٦ : خير الفاصلين) لا كما هي في القرآن ( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا
لِلَّـهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ
الصفحه ٢٣١ : الآية خطأ منطقي !
أخرج ابن أبي حاتم عن
الأصمعي قال : قرأ أبو عمر (ويقضي الحق) وقال : لا
يكون الفصل إلا
الصفحه ٢٣٧ :
سبب ما فعله الحجاج من التغيير : ولم يصنع الحجاج ما صنع إلا بعد اجتهاده وبحثه مع القرّاء والفقها