الصفحه ١٦٧ : .
(٣)
التقيد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح ـ التمهيد ـ .
الصفحه ٢٧٦ : لقرآنية المعوذتين عند شرحه
___________
(١)
تفسير القرآن ٣ : ٥٠٩ تحقيق د . عبد الله الوهيبي ، توزيع
الصفحه ٣٠٢ : :
وأما قول النووي في
شرح المهذب : (أجمع المسلمون على أن المعوّذتين
___________
(١)
تفسير ابن كثير
الصفحه ٤٩٢ :
ملحق رقم (٣٣)
من راجع ترجمته رحمه
الله لا يشك في أنه أول من صنف نقط القرآن وذكر علله
الصفحه ٢٢٦ :
البسملة
منها ! ، قال الزركشي في البرهان : وعن مالك : أنّ
أوّلها لما سقط سقطت البسملة
الصفحه ٢١٧ : ـ ؛ لأنه ادعى أن الصحابة لم يكتبوا البسملة ؛ لسقوط أول براءة ، ونسخ التلاوة رفع من الله عزّ وجلّ يبطل به
الصفحه ٣٣٢ :
، ويتم هذا بسرد أحداث عملية تدوين كتاب الله العزيز بأيدي الحفظة والكتبة :
١
ـ أوّل من كتب القرآن الكريم
الصفحه ٤٨٨ :
وأنه أول من نقط
المصحف نقط إعجام .
ولكن الزرقاني يقول :
إن نصر بن عاصم قد شارك يحيى بن يعمر في
الصفحه ٤٩٣ : ، على أنه لم يلبث أن شاع وكتبه كتبة المصاحف ، ولكن مع بقاء الكتابة الأولى فكتبوا (يستهزئون) بياء وهمزة
الصفحه ١٤٦ : معاذ بن شبة بن
عبيدة قال : حدثني أبي عن أبيه عن الحسن : قرأ عمر : (والسابقون الأولون من المهاجرين
الصفحه ٣٣٨ : بالخط الأول الذي كان خطوة أولى في تاريخ صيانة القرآن (١) ، وستمضي بنا أطوار صيانة القرآن من
التحريف حتى
الصفحه ٣٤٠ : الأسود الدؤلي رحمه الله هو أول من نقّط المصحف نقط إعراب (٢) وبالأثناء تذكر تشيعه لأهل البيت عليهم السلام
الصفحه ٤٨٥ : الإسلامي ٣ : ٦١ :
فمضى نصف القرن الأول
للهجرة والناس يقرأون القرآن بلا حركات ولا إعجام . وأول ما افتقروا
الصفحه ٧٣ : ، كما في الرواية الأُولى ، تكلمنا عن التنزيل بما فيه الكفاية
في أول الأبحاث فراجع .
(١)
الكهف : ٧٩
الصفحه ٨٢ : !
أخرج ابن المنذر عن
جريج في قوله (
أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ) (٣) . قال : في القراءة الأولى