الصفحه ٤٩١ :
وتجويد
رسمه . وفي هذه السلسلة حلة أخرى يميل بعض العلماء إلى عدّها كذلك حلقة أولى ، حيث يرون أن
الصفحه ٤٩٠ : حلقة أولى في سلسلة نقط القرآن
الصفحه ١٩ : لفي المسجد زمن الوليد بن عقبة في حلقة فيها حذيفة ، وليس إذ ذاك حجزة ولا جلاوزة (٢) ، إذ هتف هاتف : من
الصفحه ٤٠٦ :
وإما
بالنار ، والله لوددت أنها تلجلج في حلقي إلى يوم القيامة .
روى ابن عيينة ، عن
الأعمش ، قال
الصفحه ٤١٩ : . كان عابدا ناسكا فقيها ، وكان له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم وكان يفتي .
قال
الصفحه ٤٢٠ :
صدوقا
، كبير الشأن . له حلقة كبيرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم . وقد خرج على
الصفحه ٤٤٠ : إلي من السماع من غيره ولقد أخبرني شعبة إنه قدم المدينة بعد وفاة نافع بسنة وإذا لمالك حلقة .
أخبرنا
الصفحه ١٩٠ :
هشاماً
وليداً ، ومعلوم أن المرء لا يقرأ في أول سني عمره .
قال أحد علمائهم : لعل عائشة كانت ترى
الصفحه ٣٨٥ : )
وفي تذكرة الحفاظ ١ :
٢٠٢ ، ت ١٩٧ : (الإمام ، الحافظ ، شيخ الإسلام . هو أول من صنف التصانيف مع ابن أبي
الصفحه ٢٠٣ : : (وهو
من كبار شيوخ البخاري) .
(١)
التمهيد في شرح الموطأ ٤ : ٢٧٥ ، شرح حديث رقم ٢١ ، وهذا الأثر صحيح
الصفحه ٢٧٧ : مسعود أن المعوذتين ليستا من القرآن ، فسأل عنهما من أُبي من هذه الجهة .
وعند شرحه لحديث آخر
أخرجه
الصفحه ٢٧٩ : .
(العلامة
شهاب الدين القسطلاني)
وكذلك اعترف العلامة
القسطلاني في شرحه على البخاري بإنكار ابن مسعود
الصفحه ١١٢ : : ١ .
(٣)
شرح النووي على صحيح مسلم ١٠ : ٦٩ .
الصفحه ١٢١ : : ٨ .
(٤)
الدر المنثور ٦ : ٣٦٢ .
(٥)
الدر المنثور ٦ : ٣٦٣ .
(٦)
الشرح : ٢ .
الصفحه ١٤٤ : للآبي الأزهري : ٢٣٠ ، المغني لابن قدامه ٢ : ١٤٣ ، الشرح
الكبير لعبد الرحمان بن قدامه ٢ : ١٤٣ ، كتاب