الصفحه ١٤٢ : البخاري في صحيحه كما مر .
الآية الكريمة غير صحيحة !
أخرج أبو عبيد في
فضائله ، وسعيد بن منصور وابن أبي
الصفحه ١٤٣ :
المنذر
وابن الأنباري في المصاحف ، عن خرشة بن الحر قال : رأی معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه
الصفحه ١٧٢ :
كَثِيرًا ) (النساء : ٨٢) ؟!
٧ ـ ستأتي كلمات
علماء أهل السنة كابن تيمية وابن الجوزي والقرطبي وغيرهم الناصة
الصفحه ١٧٨ : (
وَمَا خَلَقَ ) ! ، والصحيح أن تكتب بهذا الشكل (والنهار إذا تجلي والذكر والأنثى) !
أخرج سعيد بن منصور
الصفحه ١٨٩ :
وأخرج سعيد بن منصور
وأبو عبيد عن زياد بن أبي مريم أن عائشة أمرت بمصحف لها أن يكتب ، وقالت : إذا
الصفحه ٢٨١ : تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ) (٤) أن ابن عباس كان يعتقد وقوع التحريف
فيها ، فقال :
(
وَقَضَىٰ رَبُّكَ ) روى
الصفحه ٤٦٣ : التوفيق .
قال إبراهيم بن سعيد
الجوهري : سمعت ابن عيينة يقول : الإيمان قول وعمل ، يزيد وينقص . الطبراني
الصفحه ٥٢٢ : ! .......................... ٢٠٧
الإمام الحافظ سعيد
بن جبير ............................ ٢٠٧
شيخ الإسلام حماد بن
سلمة
الصفحه ١٠ : يحتمل أن القارئ لم يقرأها كقرآن ، فمثلاً هذه الرواية : أخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن عمرو أنه سمع
الصفحه ٩١ : عبد الرزاق
وسعيد بن منصور واسحاق بن راهويه وابن المنذر والبيهقي عن بجالة قال : مرّ عمر بن الخطاب بغلام
الصفحه ٢٠٨ : عرضة لتلاعب الكتبة ! ، وسعيد قلد في تخطئته للقرآن مذهب عائشة .
شيخ
الإسلام حماد بن سلمة (٧)
قال ابن
الصفحه ٤٠٣ : تعالى عنها وهو صبي ، أخذ عنه حماد بن أبي سليمان الفقيه ، وسماك بن حرب ، والحكم بن عتيبة ، وابن عون
الصفحه ٤٣٣ :
ملحق رقم (١٩)
تهذيب الكمال ٣١ : ١٧٦
، ت ٦٧٧٢ : لاحق بن حميد بن سعيد ويقال : شعبة بن
الصفحه ٤٤٥ :
ثم
أنشد :
وَلا يَرْهَبُ ابنُ
العَمِّ ما عشت صَوْلَتي
وَلا أخْتتي مِنْ
الصفحه ٤٦٢ : بلغنا عن يحيى بن سعيد القطان ، أنه قال : اشهدوا أن ابن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومئة ، فهذا منكر من