الصفحه ١٣ :
شيبة
وعبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف :
عن عليّ بن أبي طالب
أنه قرأ ( سَبِّحِ اسْمَ
الصفحه ١٧ : مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) (٣) .
وأخرج ابن الأنباري
في المصاحف عن ابن عباس أنه كان
الصفحه ٢٣ : ءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) (١) .
عن قتال فيه !
أخرج ابن جرير عن
الربيع في قوله (
يَسْأَلُونَكَ
الصفحه ٣٥ :
إلّا
أن ينشزن ، وفي قراءة ابن مسعود وأُبيّ بن كعب (إلّا أن يفحشن) (١)
وهي في القرآن هكذا (
وَلَا
الصفحه ٤٤ :
أخرج ابن مردويه عن
ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلی الله عليه [ وآله ] وسلم (يا
الصفحه ٦١ : ) (٢) .
لاحظ أن ابن مسعود
كان مغرماً بتبديل ألفاظ القرآن إلى معانيها بدعوى أن معناها واحد ! وقلنا فيما سبق أن
الصفحه ٦٧ :
وطاعته
ومعصيته . ( وَمِنْهَا جَائِرٌ )
قال : على السبيل ناكب عن الحق ، وفي قراءة ابن مسعود (ومنكم
الصفحه ١٠٢ : )
(٣) .
وأخرج عبد بن حميد
وابن جرير عن قتادة في قوله (
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ ) (٤) . قال
الصفحه ١٠٥ : ! . وكأن الدين في خدمة الصحابة ! سبحان الله !
أخرج ابن جرير عن ابن
اسحاق قال : في قراءة عبد الله (متكئين
الصفحه ١١٤ :
طريق أبي الأسود الدؤلي ويحيى بن يعمر عن ابن عباس قال : ما الخاطون ؟! إنما هو (
الْخَاطِئُونَ ) ، ما
الصفحه ١٤١ : الكلام عنه .
___________
(١)
مجمع الزوائد ٧ : ١٦٣ ، قال ابن حجر تعليقا على الرواية : (رواه الطبراني
الصفحه ١٨٧ : الأمر ؟!
كلمات (متتابعات) فُقِدت من المصحف !
عن سنن الدارقطني
بسنده عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة
الصفحه ١٩١ : عجزت عن تحريف
قرآن المسلمين عرجت على مصحفها لتحرفه !
أخرج عبد الرزاق
والبخاري في تاريخه ، وابن جرير
الصفحه ٢٠٣ :
قال الحافظ ابن عبد
البر الأندلسي : وروى أبو نعيم الفضل بن دكين قال : حدثنا سيف عن مجاهد قال
الصفحه ٢٣٥ :
الأزهري
ابن الخطيب :
الشيخ ابن الخطيب هو
أحد من ماثل عمله عمل الشيخ النوري في تأليف