الصفحه ٣٠١ : الفقيه في البستان فالبروسوي والفقيه صاحب كتاب البستان ممن اعترفوا بأن ابن مسعود وأُبيّ بن كعب يدينون الله
الصفحه ٤٦٤ :
أبو
بكر عبد الرحمان بن عفان ، سمعت ابن عيينة في السنة التي أخذوا فيها بشرا المريسي بمنى ، فقام
الصفحه ٥٢٥ :
العلامة الراغب الإصفهاني
.............................. ٢٧٠
المفسر العلامة ابن
جزي الكلبي
الصفحه ١٦ :
وأخرج ابن أبي داود
في المصاحف والخطيب في تاريخه عن أبي جمرة قال : كان ابن عباس يقرأ (فإن آمنو
الصفحه ٢٧ : عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ ) (١) .
يوم القيامة !
أخرج أبو عبيد وابن
أبي حاتم عن ابن مسعود أنه كان
الصفحه ٧٩ : رواية تزيد الطين بلة ، وهو اجتهاد من سيد القرّاء يزيد به هذا المقطع (فكيف أطعكم عليها)
وأخرج ابن
الصفحه ٨٩ :
بوركت النار !
أخرج عبد بن حميد
وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة قال : في مصحف أبي بن
الصفحه ٩٠ :
أخرج عبد بن حميد
وابن جرير عن قتادة وإذا وقع القول عليهم قال : إذا وجب القول عليهم أخرجنا لهم
الصفحه ٩٤ : : كان يقرأ (وكفى الله المؤمنين القتال بعلي) ، بحار الأنوار ٢٠
: ٢٧٤ ، وقال ابن عباس في قوله : ( وَكَفَى
الصفحه ١٠٧ : مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
) (٢) .
أخرج ابن
الصفحه ١٤٨ :
شيئا من لحن فقال : لو كان المملي من هذيل من الكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا (١)
.
أخرج ابن أبي
الصفحه ١٦٥ : .
عبد
الله بن عباس
أخطأ الكاتب الناعس في كتابة المصحف !
ما أخرجه ابن جرير
الطبري في تفسيره : عن
الصفحه ١٧١ : )
و (وصى) إذ بينهما اختلاف وتغاير كبيرين ، ولذلك استدل ابن عباس بأن معنى (وصى) هو الذي ينسجم مع الآية
الصفحه ١٧٥ : ( الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ
جَمَعُوا لَكُمْ ) (٢) الآية .
وأخرج عبد بن حميد
وابن
الصفحه ١٧٦ : الوهابية الذين صار التكفير عندهم عادة يومية .
ما في المصحف خطأ !
أخرج عبد بن حميد
وابن المنذر وابن أبي