الصفحه ٦٤ : وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ ) (١) .
أفلم يتبيّن !
أخرج ابن جرير وابن
الأنباري في المصاحف عن
الصفحه ٦٨ : مسعود رضي الله عنه يقرأ (ووصی ربك أن لا تعبدوا إلا إياه) .
وأخرج ابن جرير عن
حبيب بن أبي ثابت رضي الله
الصفحه ٧٦ :
في
المصاحف وابن مردويه عن أنس بن مالك أنه كان يقرأ (إني نذرت للرحمن صوما صمتا) .
وكشاهد نذكر
الصفحه ٩٢ : أُبيّ . فذهب إليه فسأله ، فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق ! .
وأخرج الفريابي وابن
الصفحه ١٦٧ : أحد (٢) .
ابن حجر يدافع عن روايات التحريف !
هذه الروايات صحيحة
السند وثابتة عن ابن عباس ، فقد دافع
الصفحه ١٧٠ :
قراءة
أُبي بن كعب (١) .
الكاتب يحرف القرآن من جديد !
أخرج ابن أبي حاتم عن
ابن عباس ( مَثَلُ
الصفحه ١٨٨ :
وابن مسعود وابن عباس وربيع بن خيثم كتبوا هذه الزيادة في مصاحفهم وكانت قراءتهم الدائمة حتى أن ابن مسعود
الصفحه ١٩٨ : ، فقال : قالت عائشة : إن
الكتّاب يخطئون في المصاحف
(١) .
وها هو ابن عروة
يخبرنا عن أبيه أنه كان يقرأ
الصفحه ٢٠٦ : : سمعت عكرمة يقول ( سِحْرَانِ )
(١) . فذكرت ذلك لمجاهد فقال : كذب العبد ! قرأتها على ابن عباس (ساحران
الصفحه ٢١٨ :
إمام
التفسير الضحاك بن مزاحم (١)
أخطأ الكاتب !
أخرج أبو عبيد وابن
جرير وابن المنذر عن
الصفحه ٢٤٦ : ادعى أن الملطي أشار إلى أن الرجل الذي ذكره ابن الأنباري هو هشام بن الحكم ؟! ، ثم أنظر كيف نفى ذلك بعد
الصفحه ٢٧٦ :
الكريم
(١) .
(الإمام
أبو الحسن الماوردي)
اعترف الإمام
الماوردي بإنكار ابن مسعود لقرآنية
الصفحه ٢٧٨ : شك أن هذه الرواية تحتملهما ، فالحمل عليها أولى والله أعلم .
فإن قلتَ : قد أخرج
أحمد وابن حبان من
الصفحه ٢٧٩ : العيني ـ :
قال
البزار : لم يتابع ابن مسعود على ذلك أحد من الصحابة ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه [ وآله
الصفحه ٢٨٠ :
ويقول
: إنهما
ليستا من كتاب الله . وهذا مشهور عند كثير من القراء والفقهاء أن ابن مسعود كان لا