الصفحه ٤٥ :
وأخرج أبو عبيد في
فضائله ، وابن أبي شيبة في مسنده ، وعبد بن حميد والبخاري في تاريخه ، والحارث بن
الصفحه ٥١ :
أخرج عبد بن حميد عن
عمرو بن دينار قال : كان ابن عباس يقرأ (كأنك حفي بها) (١) ، وهي في القرآن هكذا
الصفحه ٩٩ :
فمنها ركوبتهم !
أخرج أبو عبيد وابن
المنذر عن عروة قال : في مصحف عائشة رضي الله عنه
الصفحه ١٥٣ : قراءة ابن مسعود ولا في مصحفه ، فقال أبو عبد الله عليه السلام : أخطأ ابن مسعود ، أو قال : كذب ابن مسعود
الصفحه ١٦٣ : وابن الأنباري في المصاحف ، وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه : عن سلمان أنه سئل عن قوله
الصفحه ٣٠٧ :
منصور
وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر .
وقال أبان بن عثمان : كان الكتاب يُملی عليه فيكتب
الصفحه ١٨ :
يطوقونه !
أخرج وكيع وسفيان
وعبد الرزاق والفريابي والبخاري وأبو داود في ناسخه ، وابن
الصفحه ٤١ :
وابن
مسعود (١) ، وهي في القرآن هكذا (
مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّـهِ وَمَا
الصفحه ٧٨ : ليلة ... إلی قوله : ( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي )
(١) . وكان ابن شهاب ـ الزهدي ـ يقرأها (للذكری
الصفحه ١١٠ :
الأولى
المثبتة أن أُبيّ بن كعب كان يقرأ بما هو موجود في مصحفنا !
أخرج ابن المنذر عن
عبد الله بن
الصفحه ١١٢ : ] وسلم (فطلقوهن في قبل عدتهن) هذه قراءة ابن عباس وابن عمر ، وهي شاذة لا تثبت قرآنا بالإجماع ولا يكون لها
الصفحه ١٥٢ :
لنا
فنحن نقول (١) .
وأخرج أحمد والبزار
والطبراني وابن مردويه من طرق صحيحه عن ابن عباس وابن
الصفحه ١٧٣ :
وهكذا يتجاهر حبر
الأمة ابن عباس بتحريف القرآن في موارد عدّة وسببه خطأ الكاتب ونعاسه ، فهل يكفّر
الصفحه ٢١٥ :
له
ابن عباس من وقوع التحريف في قوله تعالى : (
وَقَضَىٰ رَبُّكَ ) (١) .
الفقيه
الحافظ ابن أبي
الصفحه ٢٤٥ : كعب وابن مسعود كانا أولى بجمع القرآن من زيد ويترك علي بن أبي طالب عليه السلام ، فهل هذا شيعي ؟! ثم أين