الصفحه ٣٣٥ : مكان أخيه عمّار آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينه وبينه في مؤاخاة المهاجرين والأنصار ، ثم ذكر خبر
الصفحه ٣٥٥ : مالك : ولد يوم أحد . وقيل ولد يوم الخندق ، وقيل ولد بمكة ، وقيل بالطائف ، ولم ير النبي صلى الله عليه
الصفحه ٧٢ : بعد سبع وخمسين . فعلی هذا يكون مولده في خلافة أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه (٢)
.
فلا
الصفحه ٩٦ :
مسعود
(فمكثوا يدينون له من بعد موته حولا كاملا) (١) .
وأخرج سعيد بن منصور
وعبد بن حميد وابن
الصفحه ١٤٩ : ينبغي للقرآن أن يهاج (١) .
فهذا أمير المؤمنين
عليه السلام عِدل القرآن وسيد العترة الطاهرة بعد أخيه
الصفحه ١٨٩ : زوج النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم إنها قالت لكاتب مصحفها : إذا بلغت مواقيت الصلاة فأخبرني حتى
الصفحه ٢٣٣ : النبي رضي الله عنهم ، وشهد التنزيل بذلك لهم ! ـ أقول : مثلما شهد الله على عائشة وحفصة
في سورة التحريم
الصفحه ٢٩٠ :
(العلامة
الإمام البيهقي)
بعد أن أخرج الإمام
البيهقي إنكار ابن مسعود للمعوذتين في سننه
الصفحه ٣٢٥ : : إن أهل السنة يعتقدون أن النبي صلّى الله عليه وآله وسلم ترك القرآن مبعثرا مكتوبا في الصحف ، وعلى
الصفحه ٣٤٢ : تكاد تقوم بينه وبين الخط الذي كتب به المصحف اليوم مقارنة ، بما للكلمة من معنى ؛ لما فيهما من بعد واسع
الصفحه ٤٥٢ : من النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم .
قلت : وكان ابن جريج
يروي الرواية بالإجازة ، وبالمناولة
الصفحه ٤١٠ : ، فيكون لك سهم في الإسلام ؟ قلت : إني لأرجو أن يكون لي سهام في الإسلام . قال : من أين ولست في الديوان
الصفحه ٤٢٥ :
ملحق رقم (١٧)
تهذيب الكمال ٢٣ : ١١
ت ٤٦٤٥ : عيسى بن عمر الأسدي المعروف بالهمداني أبو
الصفحه ٣١ : عمران وآل أحمد على العالمين) (١)
.
وجاء هذا المضمون في
البحار العلامة المجلسي رضوان الله عليه قال
الصفحه ١٥٥ : !
(١) .
قال ابن عبد البر في
التمهيد : وأما (فامضوا إلى ذكر الله) فقرأ به عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد