قائمة الکتاب
2 . أول من جاهر وأمر بجمع المسلمين على القراءة المتواترة وحذف ما عداها
٣٣٢
البحث
البحث في إعلام الخلف
١٠٤/١٦ الصفحه ١٦٢ :
ابن آدم إلّا التراب) (١) .
فعلق عليها المغفل بقوله : وحديث (لو كان لابن آدم واديان من
مال) لا
الصفحه ٢٧٧ : [ وآله ] وسلم ، فقال العلامة الكرماني شارحاً لمفردات الحديث :
و (المعوذتين) بكسر
الواو ، فإن
قلت : ما
الصفحه ٢٨٩ : القرآن فيه ، فقال في تأويل مشكل الحديث :
وطعنه عليه لجحده
سورتين من القرآن العظيم (يعني المعوذتين
الصفحه ٣٠٦ : ، علامة الزمان ، ترجمان الحديث والقرآن ، علم الزهاد ، أوحد العباد ، قامع
المبتدعين آخر المجتهدين ، رأس
الصفحه ٣١٩ : (!)
، ثم حصل الاتفاق بعد ذلك (١) .
(الأستاذ
عبد السلام محمد هارون)
وقال معلقا على حديث
البخاري : (كذا
الصفحه ٣٢٠ : مختلف الحديث بين المحدثين والأصوليين والفقهاء :
إنّه على تقدير ثبوت حديث ابن مسعود ، فإنه لا يعارض
الصفحه ٣٦٠ :
بأربع
حجج أو خمس حجج وأنا أقول : لو ماتت اليوم ما ندمت على حديث عندها إلا وقد وعيته ، ولقد كان
الصفحه ٣٧١ : فصيحاً جميلاً وسيماً ، وكان ما أسند من حديثه ، وروى عن من سمع منه فحسن حجة وما أرسل من الحديث فليس بحجة
الصفحه ٣٧٣ : .
قال شعبة وابن عيينة
وأبو عاصم ويحيى بن معين وغيرهم : سفيان الثوري أمير المؤمنين في الحديث .
وقال علي
الصفحه ٣٧٦ :
رأى
سفيان مثله كان سفيان في الحديث أمير المؤمنين . قال : سمعت ابن إدريس قال : قال لي ابن أبي ذئب
الصفحه ٣٩١ : مئتي حديث .
وذكره محمد بن سعد في
الطبقة الرابعة من أهل البصرة ، وقال : كان ثقة كثير الحديث .
وقال
الصفحه ٣٩٣ : البصري . من صغار التابعين وفضلائهم .
قال علي بن المديني :
له نحو مئتي حديث .
وقال ابن سعد : كان
ثقة
الصفحه ٤٠٢ : مختف من الحجاج .
وقال أبو أسامة عن
الأعمش : كان إبراهيم صيرفي الحديث .
عن إسماعيل بن أبي
خالد : كان
الصفحه ٤١٦ : الظالم بالسيف وكونه لا يجوز صلاة الجمعة خلف الفاجر ـ وهو صحيح الحديث .
وروى أحمد بن أبي
مريم ، عن يحيى
الصفحه ٤١٨ : : الحسن بن صالح بن صالح صحيح الرواية ، يتفقه ، صائن لنفسه في الحديث والورع .
حدثنا عبد الرحمان : نا
عبد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إعلام الخلف [ ج ٣ ]
إعلام الخلف [ ج ٣ ]
تحمیل
شارك