الصفحه ٤٩٩ :
الخط
الكوفي .
قال في ٣ : ٦٠ ـ ٦١ :
وأما الخط النسخي أو النبطي فقد كان شائعا بين الناس لغير
الصفحه ٥٠٠ :
القدر
لقرّاء القرآن لجميع الأجيال ، يحفظ بها القرآن من التغيير في ألفاظه وتعرضه للحن ، ويمكن
الصفحه ١٣ :
شيبة
وعبد بن حميد وابن الأنباري في المصاحف :
عن عليّ بن أبي طالب
أنه قرأ ( سَبِّحِ اسْمَ
الصفحه ١٧ :
فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا )
(١) .
وأخرج أبو بكر بن أبي
داود في
الصفحه ٢١ :
حميد
وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان يقرأ (ليس عليكم جناح أن تبتغوا من ربكم في مواسم
الصفحه ٣٦ :
أخرج عبد بن حميد
وابن المنذر عن داود أنه قرأ في مصحف ابن مسعود (وربائبكم اللاتي دخلتم بأُمهاتهن
الصفحه ٥٣ :
أخرج أبو الشيخ عن
الربيع قال : في قراءة عبد الله رضي الله عنه (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
الصفحه ١١٥ : واحد (٢) .
هذه آفة القرآن وهي
القراءة بالمعنى التي تساهل فيها ابن مسعود وليس من الغريب أن يقلده أنس
الصفحه ١١٧ :
أخرج ابن جرير وابن
الأنباري في المصاحف عن قتادة قال : في قراءة ابن عباس (وأنزلنا من المعصرات
الصفحه ١٤٢ :
ذهب كثير من القرآن مع النبي صلی الله
عليه وآله وسلم !
في مصحف عبد الرزاق
الصنعاني : عن
الصفحه ١٦١ :
له
(أأثبتها ؟) فرد عليه أبي بن كعب أنه لا محذور في ذلك ! ثم ذكرت الرواية أن عمر أثبتها في المصحف
الصفحه ١٧١ : بكلمات مترادفة في المعنى ، فلا مجال للقول
بأن هذا اختلاف بين الأحرف السبعة .
٣ ـ هذا التوجيه يمكن
طرحه
الصفحه ١٨٢ :
رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )
(١) (٢) .
القرآن الذي يعرفه
سعد بن أبي وقاص فيه لفظ (ننساها) ولا يوجد
الصفحه ١٨٥ :
القرآن محرف وفيه أخطاء !
أخرج أبو عبيد في
فضائله ، وسعيد بن منصور وابن أبي شيبة وابن
الصفحه ١٨٧ : بتحريف القرآن في أكثر من موضع ، ولا أدري ما حكم عائشة عندهم الآن ، أم يقولون : أنها من الشيعة وينتهي