الصفحه ٢١٨ : فاحتمل القلم مدادا كثيرا فالتصقت الواو بالصاد ! ثم قرأ ( وَلِلَّـهِ مَا فِي
السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي
الصفحه ٢٣١ :
الكتاب ، واللفظ صواب (١) .
لذا يستحق شيخ
قراءتهم وأحد القراء السبعة أن يكفره الوهابيون .
في
الصفحه ٢٤٠ : والسلام ، وقول عثمان رضي الله عنه ، وقول عقلاء الأمة وأدبائها ومفكريها . وقد كان هذا الرسم سببا في خطأ بعض
الصفحه ٢٤١ : زادوا في القرآن ما ليس فيه ، فقرأ
في صلاة المغرب والناس يسمعون (الله الواحد الصمد) فأسقط من القرآن
الصفحه ٢٤٣ : الياء ، (فما آتانيَ الله) بفتح الياء والذي في المصحف (
إِنْ هَـٰذَانِ ) (١) . بالألف ، ( فَأَصَّدَّقَ
الصفحه ٢٤٩ :
وذكر القرطبي في موضع
آخر ما ادعاه عالم آخر من علمائهم ، حيث أنكر قرآنية المعوذتين ، وقد احتج له
الصفحه ٢٥٥ :
كلمات هؤلاء الأعلام
ليست كل ما في الباب ، وإنما هي ما يسره الله عزّ وجلّ لي من المصادر في المكتبات
الصفحه ٢٦٦ :
كان
يقول بوقوع التحريف في القرآن الكريم ، قال :
وقوله جل وعز : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٢٧٢ :
وأثبت ابن مسعود بسم الله في سورة براءة .
وقالت عائشة : كانت الأحزاب تقرأ في زمن رسول الله صلى
الصفحه ٢٧٥ :
وكذا اعترف في تفسير
قوله تعالى : (
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ
الصفحه ٢٨١ :
أقرأ (
هَـٰذَانِ )
فأما قراءة أبي عمرو فاحتجاجه في مخالفة المصحف بما روي عن
عثمان وعائشة أن هذا
الصفحه ٢٩٧ : القرآن .
(الفقيه
أبو بكر بن أبي إسحاق)
نقل اعتراف الفقيه
ابن أبي إسحاق الإمام البيهقي في السنن الكبرى
الصفحه ٣٠٤ : . أخرجه الطبري وأخرجه أيضا من طريق قتادة قال : هي في مصحف ابن مسعود (ووصی) ومن طريق مجاهد في قوله
الصفحه ٣١٣ :
حجة (١)
، فالخطأ جائز عليه فيما قاله ، بخلاف الذين نقلوا ما في المصحف وكتبوه وقرأوه فإنّ الغلط
الصفحه ٣١٥ :
وقد ورد هذا الحديث
بمعناه بإسناد صحيح على شرط الشيخين ، وأخرج الإمام أحمد في سنده عن أبي خلف مولى