الصفحه ٦٦ : : من صفر يحمى عليه آن ، قال : قد انتهى جره (٣) . وهي في القرآن هكذا : (
مِّن قَطِرَانٍ ) (٤) .
أخرج
الصفحه ٨٧ : ) (١) .
فلتقرأ الوهابية صحيحي البخاري ومسلم !
هذه القراءة وردت في
بحار الأنوار للعلامة المجلسي رضوان الله تعالى
الصفحه ١١١ : ثم يمسكها حتى تطهر ثم يطلقها إن بدا له فأنزل الله عند ذلك (يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في
الصفحه ١١٨ : عن عبد الله بن الزبير أنه قرأ (سبح ربك الأعلى) فقال : سبحان ربي الأعلى وهو في الصلاة (٢)
.
وأخرج
الصفحه ١٣٦ : ؟! (١)
الخاتمة
:
إلی هنا يتضح
أن من السفاهة والجهل رمي الشيعة بالتحريف ؛ لوجود روايات تحكي آيات من القرآن فيها
الصفحه ١٤٣ :
المنذر
وابن الأنباري في المصاحف ، عن خرشة بن الحر قال : رأی معي عمر بن الخطاب لوحا مكتوبا فيه
الصفحه ١٤٩ :
وقال ابن عبد البر في
التمهيد : وأما (وطلع منضود) فقرأ به علي بن أبي طالب وجعفر بن محمد ـ عليهما
الصفحه ١٥١ :
وعن أبي عبد الرحمن
السلمي ، عن ابن مسعود أنه كان يقول : لا
تخلطوا بالقرآن ما ليس فيه ! فإنما هما
الصفحه ١٥٤ : كافر بلا قيد أو شرط ، فيلزمهم تكفير الصحابي ابن مسعود !
.
السورة ناقصة !
أخرج ابن الأنباري في
الصفحه ١٧٤ : : بلى ! قال : فما تقرأ فيها (فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى) قلت : لا لو قرأتها هكذا ما سألتك ! قال
الصفحه ١٨٩ :
التحريف في مصحف عائشة إلى زمن متأخر بعد موتها ، كما هو مفاد هذه الرواية : وأخرج عبد الرزاق وابن أبي داود
الصفحه ٢٠١ :
وقد قال القرطبي في
تفسيره : ما نسخ لفظه وحكمه أو لفظه دون حكمه ليس بقرآن على ما يأتي بيانه عند
الصفحه ٢٠٢ :
الإمام
شيخ المفسرين مجاهد بن جبر (١)
___________
(١)
قال بشأنه الحافظ الذهبي في سير
الصفحه ٢٠٥ : خطأ من الكُتّاب
، وهي في قراءة ابن مسعود (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لما آتيتكم
الصفحه ٢٢١ : انتصارا للنحو ، وهو مع ذلك شيخ للقراءة عندهم ! ، وواضح هذا من ترجمته في الهامش .
مقرئ
الكوفة وعالمها أبو