الصفحه ٣٠٤ : ) ويقول : أخطأ الكتاب (٣) .
(الفقيه
الإمام ابن حزم الأندسلي)
اعترف ابن حزم في
كتابه الإحكام في أصول
الصفحه ٢٩٥ : :
واشتهر عن عبد الله بن مسعود في الصحيح أنه كان ينكر أن تكون (المعوذتان) من القرآن ، ويقول : إنما أُمِر
الصفحه ١١٧ : عروة قال : كان أبي يقرأها (وما
هو على الغيب بظنين) فقيل له في ذلك فقال : قالت عائشة : إن الكتّاب يخطئون
الصفحه ١٤٨ : داود عن
عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي قال لما فرغ من المصحف أُتي به عثمان فنظر فيه فقال : قد
الصفحه ٢٢٩ : عنونه في كتابه بجدارة لمن قال بتحريف القرآن ، فعلى مذهب الوهابية من أن من لم يكفر الكافر فهو كافر مثله
الصفحه ٢٦٠ :
ابن
مسعود (والمقيمون الصلاة) (١) .
واعترف في موضع آخر
من تفسيره حيث قال : القول في تأويل قوله
الصفحه ١٣٦ : السلام كان بصدد تفسيرها خاصة وأنه لم يقرأ تلك الزيادة ، وإنما كان في مقام المخاطبة للغير وإفهامه الآية
الصفحه ٣٩٤ : أجل مسمى فحل الأجل ، فانطلق في الأرض ، يضرب يمينا وشمالا ، يطلب فيه من فضل الله ، والله لا يصيب منه
الصفحه ٤٧٧ : المؤرخين : الأصح
أنه مات في زمن عمر ، فقال عمر : اليوم مات سيد المسلمين والله أعلم . انتهى بتمامه
الصفحه ٨ : ألفاظ وكلمات القراءة المتواترة التي هي عين القرآن المنزل على قلب المصطفى صلّى الله عليه وآله وسلم
الصفحه ٣٩١ :
ملحق رقم (٩)
تهذيب الكمال ٣٢ : ٥١٧
ت ٧١٨٠ : (قال البخاري عن علي بن المديني : له نحو
الصفحه ٧٠ : إِلَّا اللَّـهَ )
(١) . قال : هي في مصحف ابن مسعود (وما يعبدون من دون الله) فهذا تفسيرها (٢) .
أقول
الصفحه ٣١٩ :
وكذا)
أي
إن المعوذتين ليستا من القرآن ، يعني أنه لم يثبت عند ابن مسعود رضي الله عنه القطع بذلك
الصفحه ٤٠٠ : ، عكرمة .
قال مصعب بن عبد الله
: تزوج عكرمة أم سعيد بن جبير ، فلما قتل سعيد ، قال إبراهيم : ما خلّف بعده
الصفحه ٢٠٢ :
الإمام
شيخ المفسرين مجاهد بن جبر (١)
___________
(١)
قال بشأنه الحافظ الذهبي في سير