الصفحه ٢٥٠ : الحالة التي نحن فيها من الأخذ المسلّم للمصحف ، وعدم المقتضي لإثارة مسألة وقوع التحريف في كتاب الله عزّ
الصفحه ٤٣٠ : النبي صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، قرأ القرآن ، وجوده ، ومهر فيه .
قال أبو إسحاق : كان
أبو عبد
الصفحه ٤٦٩ : الله عليه [ وآله ] وسلم : « إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل
الصفحه ٤٨٤ : للناس إماما ، ويُعرف به كتاب الله ، فاستعفاه من ذلك حتى سمع أبو الأسود قارئا يقرأ ( أَنَّ اللَّـهَ بَرِي
الصفحه ٣٢٥ : ! ، وأما الشيعة الإمامية فيرونها مهزلة وفرية على الله عزّ وجلّ وعلى كتابه .
ثم عقبنا بجمع القرآن
وقلنا
الصفحه ١٩٧ : المنثور ٢ : ٢٤٦ ، تفسير الطبري ٩ : ٣٩٥ ، كتاب المصاحف لابن أبي داود : ٣٤ ،
وهو في زاد المسير لابن الجوزي
الصفحه ٤٩٦ : الهمداني المذكور أنّ له كتاب الاستدراك لما أغفله الخليل ، ولم يذكر أنه في الإمامة كما نص عليه النجاشي وذكر
الصفحه ٢٧٤ : معتقد عائشة وأبان بن عثمان في أن الكاتب لَحَن وأخطأ في كتابة المصحف ، فقال عند تفسير قوله تعالى
الصفحه ٤١٦ : من الجامع وروى له في كتاب الأدب وروى له الباقون . سير أعلام النبلاء ٧ : ٣٦١ ت ١٣٤ : الحسن بن صالح بن
الصفحه ١٨٥ : ) (٢) ، (
قَالُوا إِنْ هَـٰذَانِ لَسَاحِرَانِ )
(٣) ، فقالت : يا بن أختي
هذا عمل الكُتّاب أخطأوا في الكِتاب
الصفحه ٤٣٧ : ، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات
روى له أبو داود
والنسائي وابن ماجة حديثا واحدا .
الثقات ٥ : ٢٤
الصفحه ٤٣٥ : عبد الرحمان بن محمد بن الأشعث وشهد دير الجماجم فأتي به الحجاج فقتله .
وذكره ابن حبان في
كتاب الثقات
الصفحه ١٤٤ : إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ ) ليست بالمفردات الصحيحة والذي يجب أن يكتب في المصحف هو (فامضوا إلی ذكر الله) لأن
الصفحه ٢٧٠ : لم يكفر ابن عطية ؟!
(العلامة
الراغب الأصفهاني)
اعترف الراغب في كتابه المحاضرات باعتقاد بعض سلفهم
الصفحه ٣٠١ : الفقيه في البستان فالبروسوي والفقيه صاحب كتاب البستان ممن اعترفوا بأن ابن مسعود وأُبيّ بن كعب يدينون الله