الصفحه ٤٢٤ : عناية شديدة مع لزوم الورع ، وكان معلم كتاب يعلم الصبيان ، فلا يأخذ منهم شيئا ، إنما يحتسب في تعليمهم
الصفحه ١٣٥ : ! ، فإن القمي رضوان الله تعالى عليه في تفسيره يذكر أول الآية فقط كما هو عادته في الآيات الأخرى ، ثم يذكر
الصفحه ٢٧٢ : العلامة الكلبي
في تفسيره أن عائشة بنت أبي بكر كانت تقول بتحريف القرآن بسبب خطأ كتاب المصحف في كتابته ، قال
الصفحه ٤٢٣ : حول ولا قوة إلا بالله .
وقال سعيد بن سليمان
الواسطي عن ميمون أبي عبد الله ، عن الضحاك في قوله تعالى
الصفحه ٢٠١ :
وقد قال القرطبي في
تفسيره : ما نسخ لفظه وحكمه أو لفظه دون حكمه ليس بقرآن على ما يأتي بيانه عند
الصفحه ٢٦٤ : زياد الفرّاء (٣) في تفسيره المسمى بمعاني القرآن باعتقاد بعض السلف من الصحابة وغيرهم تحريف بعض المقاطع
الصفحه ٢١٨ : الإمام القرطبي في تفسيره ، والحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري ، وابن
تيمية في
=
الصفحه ٢٨٤ : لَسَاحِرَانِ ) فقالت
: يا بن أختي ! هذا من خطأ الكُتّاب (٢) .
وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه : في المصحف لحن
الصفحه ٢٩٣ : :
وبالجملة لا يلتفت إلى من زعم أن هذا من لحن القرآن وأن الصواب
(المقيمون) بالواو
كما في مصحف عبد الله ، وهي
الصفحه ٢٨٣ :
برأي
عائشة وعثمان وابنه أبان في وجود خطأ وتحريف في الآية سببه الكُتّاب إلا أن يقصد أن عائشة
الصفحه ١٥٩ : صلاة الغداة غدا على أُبيّ فأذن له وطرح له وسادة وقال : يزعم
هذا أنك تزعم أني تركت آية من كتاب الله لم
الصفحه ٤٧٣ : ، وقرر له خدما وجواري ، ووراقين ، فكان يملي في ذلك سنين . قال : ولما أملى كتاب : معاني القرآن اجتمع له
الصفحه ٢٢٤ : )
(٢)
النساء : ١٦٢ .
(٣)
الدر المنثور ٢ : ٢٤٦ ، وجاء السند في تفسير الطبري ٦ : ٣٤ بهذا الشكل :
حدثني
الصفحه ٢٨٦ : الإعراب الموهومة ، وقد مر ذلك عند البغوي .
واعترف في تفسير قوله
تعالى : ( وَقَضَىٰ
رَبُّكَ أَلَّا
الصفحه ٢٦٣ :
البخاري
في تفسير سورة الفلق :
عن زر قال : سألت أبي
بن كعب قلت : يا أبا المنذر ! إن أخاك ابن