الصفحه ٢٣٣ :
أشهر
من النار على المنار ، وقد عنون في كتابه (المحاضرات) ما يدل بوضوح على قوله بوقوع التحريف في
الصفحه ٣٠٧ : فكتب ( لَّـٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ )
ثم قال : ما أكتب ؟ قيل له
الصفحه ٢٨٥ : هذا غلط من الكتّاب حين كتبوا مصحف الإمام ، قال : والدليل على ذلك ما روي عن عثمان أنه نظر في المصحف
الصفحه ٣٨٥ : .
قلت : كان بحرا من
بحور العلم ، وله أوهام في سعة ما روى ، وهو صدوق حجة ، إن شاء الله .
وقال حجاج بن
الصفحه ٢٤٨ :
وقال أبو عبيد : لم
يزل صنيع عثمان رضي الله عنه في جمعه القرآن يعتد له بأنه من مناقبه العظام ، وقد
الصفحه ٢٥٩ : الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ )
حتى
إذا بلغ قال : ما أكتب ؟ قيل له : أكتب (
وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ
الصفحه ٣٤٣ : يدخل في عالم الكتابة كان هدفه الأول والأهم هي كتابة القرآن الكريم ، لذا كان المصحف الشريف على رأس
الصفحه ٣٤ : أخذ ربك من الذين أوتوا الكتاب ميثاقهم) (١) ، وهي في القرآن هكذا (
وَإِذْ أَخَذَ اللَّـهُ مِيثَاقَ
الصفحه ٣٤٠ : يَعْمَر العدواني بنقط آخر ، وهو نقط الإعجام ، وهو من الشيعة الإمامية أيضاً ، ليكمل الله عزّ وجلّ حفظ كتابه
الصفحه ٤٩٨ :
ملحق رقم (٣٤)
طبقات أعلام الشيعة ١
: ٢٨٦ : محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله الشهير بابن
الصفحه ٤٣ : ـ في قراءة عبد الله (والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهم) (٣) ، وهي في القرآن هكذا ( وَالسَّارِقُ
الصفحه ٤٥١ : ) ـ .
قال أحمد بن سعد بن
أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ابن جريج ثقة في كل ما روي عنه من الكتاب .
وقال أبو
الصفحه ٢٣٤ :
الكتابة)
، وكذا هذا العنوان (ما سد منه لحناً) حيث قال :
(ما في القرآن من تغيير الكتابة) : كان
الصفحه ٩٤ : : كان يقرأ (وكفى الله المؤمنين القتال بعلي) ، بحار الأنوار ٢٠
: ٢٧٤ ، وقال ابن عباس في قوله : ( وَكَفَى
الصفحه ٤٧٦ : الله روحه في الكافي عن الصادق عليه السلام أنه قال : أما نحن فنقرأ على قراءة أُبيّ . وكان أُبيّ من