الصفحه ٤٣١ :
عليه
[ وآله ] وسلم قال : خيركم من تعلم القرآن وعلمه .
قال أبو عبد الرحمان
: فذلك الذي أقعدني
الصفحه ٤٤٤ : .
روى أبو العيناء عن
الأصمعي : قال لي أبو عمرو بن العلاء : لو تهيأ أن أفرغ ما في صدري من العلم في صدرك
الصفحه ٧ : ، ومجمل القول فيه أن الآيات القرآنية تعرّضت من قبل نفر من سلفهم الصالح كالصحابة والتابعين وتابعيهم للتحريف
الصفحه ٢٠ : وعرفة وسوق ذي المجاز ومواسم الحج ، فخافوا البيع وهم حرم ، فأنزل الله (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من
الصفحه ١٢١ : ابن عباس (إلا ثمانية عشر حرفا) يدل واضحا على أن
المقصود من لفظ (حرف) أو (أحرف) ليس المعنى الفاسد الذي
الصفحه ١٧٧ :
كيف يقومان مقامهما ؟! (١) .
وهذا الذي اجتهد فيه
ابن عباس فخالفه هو قول الله تعالى (
مِنَ
الصفحه ٢١٢ :
لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ) (١) ، فقد قام عكرمة بتبرير تحريفه للآية
حيث استدل على فساد وخطأ هذا
الصفحه ٢١٩ : عبد بن حميد
وابن جرير عن الضحاك أنه قال : كيف تقرأون هذه الآية ( يَذَرَكَ )
(١) ؟ قالوا : (
يَذَرَكَ
الصفحه ٢٥٨ : المعوذتين فقال له بعض ممن حوله : إن ابن مسعود أنكر قرآنيتهما ! ، فقال مستقلا لرأي ابن مسعود : أنه لم يكن
الصفحه ٣٧٥ : والآخر يصلح للإمامة . قلت لأبي عبد الله فالذي عنى مالك انه أعلم الرجلين هو سفيان ؟ قال : نعم . قال أبو
الصفحه ٣٩٣ :
فقال
: صلى الله على محمد . فقال : ارفع وأبى أن يبيعه مخافة أن يكون مدحه .
عن ابن شوذب قال
الصفحه ٤٨٢ : أبو الأسود ما وضع فقال علي : ما أحسن هذا النحو الذي نحوت . فمن ثم سُمّي النحو نحواً .
قال أبو عبيدة
الصفحه ١٧٠ : الناس عليه من الأحرف السبعة ، لا
أن الذي كتب خطأ خارج عن القرآن) .
أقول : هذا الكلام فيه من الخطأ
الصفحه ٢٦٧ : الفاتحة والتوبة والمعوذتين ، وذلك هو الذي في أيدي أهل قبلتنا . وجملة سوره على ما ذكر عن أبي بن كعب رضي
الصفحه ٣٥٥ : قفاه فقطع أحد عِلْياوَيْه فعاش بعد ذلك أوقص ، والأوقص الذي قصرت عنقه ، ولما بويع مروان بالخلافة بالشام