الصفحه ٤٨٤ : للناس إماما ، ويُعرف به كتاب الله ، فاستعفاه من ذلك حتى سمع أبو الأسود قارئا يقرأ ( أَنَّ اللَّـهَ بَرِي
الصفحه ٩٠ : دابة من الأرض تكلمهم ، قال : وهي في بعض القراءة (تحدثهم تقول لهم إن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون
الصفحه ٩٢ : أُبيّ . فذهب إليه فسأله ، فقال : إنه كان يلهيني القرآن ويلهيك الصفق بالأسواق ! .
وأخرج الفريابي وابن
الصفحه ١٤٨ : أحسنتم وأجملتم أرى
شيئا من لحن ستقيمه العرب بألسنتها .
أخرج ابن أبي داود عن
قتادة : أن عثمان لما رفع
الصفحه ٣٨٤ : ، واحتج بأبي بكر بن عياش في كتابه وبابن أخي الزهري وبعبد الرحمان بن عبد الله بن دينار ، فإن كان تركه إياه
الصفحه ٤٨٧ :
من نقط المصاحف يحيى بن يعمر
... وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال : كان من فصحاء أهل زمانه وأكثرهم
الصفحه ٤٩ :
الشَّيَاطِينُ ) (١) .
حرث حرج !
أخرج سعيد بن منصور
وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس أنه كان
الصفحه ٢٢٤ : بن سلمة ، عن الزبير أن خاله (٤) قال : قلت لأبان بن عثمان وكان ممن حضر
كتاب المصحف : كيف
كتبتم
الصفحه ٢٦٠ : قال ذلك :
حدثني يعقوب بن
إبراهيم ، قال : ثنا هشيم عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس أنه
الصفحه ٢٨٦ :
لاحظ أن ذكر هذه
الكلمات كرأي ووجه من الوجوه يدل على أن بعض علمائهم قد قال به كجواب عن مشكلة
الصفحه ٣٣٩ : للقرآن من التحريف والتبديل
___________
(١)
بعض الكتاب يحاول عمدا أو جهلا نسبة تأسيس علم النحو لأبي
الصفحه ٤٣٧ : بن مروان سنة إحدى وثمانين ، وقال غيره سنة ثمانين ، وروي عنه أنه قال : قال لي عبد الملك : ما حملك على
الصفحه ٥٥ :
مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ ) (٥) .
(
فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ )
(٦) .
( فَلَوْلَا أُلْقِيَ
الصفحه ٢٥٠ : الحالة التي نحن فيها من الأخذ المسلّم للمصحف ، وعدم المقتضي لإثارة مسألة وقوع التحريف في كتاب الله عزّ
الصفحه ٢٦٤ : من القرآن ، قال الفراء :
وقوله ( إِنْ هَـٰذَانِ لَسَاحِرَانِ )
قد اختلف فيه القراء ، فقال بعضهم