الصفحه ٢٢١ : بن عمر ، ويونس (إن هذين لساحران) في اللفظ وكتب ( هَـٰذَانِ ) (طه : ٦٣) . كما يريدون الكتّاب
الصفحه ٢٨٣ :
برأي
عائشة وعثمان وابنه أبان في وجود خطأ وتحريف في الآية سببه الكُتّاب إلا أن يقصد أن عائشة
الصفحه ٣١٣ :
هَـٰذَانِ لَسَاحِرَانِ ) (٣) :
ولفظه ( هَـٰذَانِ ) فهذا نقل ثابت متواتر لفظاً ورسماً ، ومن
زعم أن الكتاب
الصفحه ٣١٦ :
وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ )
، ( إِنْ
هَـٰذَانِ لَسَاحِرَانِ ) .
رأي أبان بن عثمان في خطأ
الصفحه ٤١١ : بقلبك منه ، ولا تدخل على امرأة ولو قلت أعلمها كتاب الله .
وروى حبيب بن أبي
مرزوق عن ميمون : وددت أن
الصفحه ٤٣٠ : لا نأخذ على كتاب الله أجرا . وروى سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمان ، عن عثمان بن عفان ، أن النبي صلى
الصفحه ٤٧٣ : عن ثعلب أنه قال
: لولا الفرّاء ، لما كانت عربية ، ولسقطت ؛ لأنه خلصها ، ولأنها كانت تتنازع ويدعيها كل
الصفحه ٢٩ : جرير وابن المنذر وابن الأنباري في كتاب الأضداد والحاكم ، وصححه عن طاووس قال : كان ابن عباس يقرأها (وما
الصفحه ١١٧ : عروة قال : كان أبي يقرأها (وما
هو على الغيب بظنين) فقيل له في ذلك فقال : قالت عائشة : إن الكتّاب يخطئون
الصفحه ١٥٢ : مسعود أنه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول : لا
تخلطوا القرآن بما ليس منه ، إنهما ليستا من كتاب الله
الصفحه ١٥٨ :
وأما نقصان مصحف عبد الله بحذفه أُمّ الكتاب والمعوذتين ، وزيادة
أُبي سورتي القنوت فإنا لا نقول
الصفحه ٢٠١ : قوله تعالى (
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ ) إن شاء الله تعالى (١) .
مع أنهم يقولون أن
جمع عثمان قد حذف كل
الصفحه ٢١٨ : الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ
مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا
الصفحه ٣٤٧ : ، وكان ذلك في سنة ٣٢٣ للهجرة ، غير أن ابن شَنّبوذ اعترف بما عُزي إليه وأقرّ عليه ، فأشار جميع من حضروا
الصفحه ٤٦٧ : .
وروى أحمد بن زهير عن
أبيه قال : كان يعاب على يزيد حيث ذهب بصره انه ربما سئل عن حديث لا يعرفه فيأمر