الصفحه ١٢٢ : ورفع صوته فقدرت أنه رفع صوته تعظيما للبيت (٣)
، وهي في القرآن هكذا ( وَالتِّينِ
وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ
الصفحه ١٨٨ :
مدعي
التحريف هو عروة لا عائشة .
تذكر الروايات التي مرت في مبحث القراءات الشاذة أن أبي بن كعب
الصفحه ١٨٩ :
وأخرج سعيد بن منصور
وأبو عبيد عن زياد بن أبي مريم أن عائشة أمرت بمصحف لها أن يكتب ، وقالت : إذا
الصفحه ٤١٨ :
فقال
: يا حسن : إنها أفزاع فوق أفزاع ، ورأيت الحسن أراد أن يصيح ، ثم جمع ثوبه ، فعض عليه حتى سكن
الصفحه ٤٥٣ : ) و (قال) قد كان صاحب تعبد وتهجد ، وما زال يطلب العلم حتى كبر وشاخ . وقد أخطأ من زعم
أنه جاوز المئة ، بل ما
الصفحه ٢٣٨ : الكُتّاب في المصحف بضائره ، أو بمشكك في حفظ الله تعالى له ، بل إن ما قاله ابن عباس وعائشة وغيرهما من فضلا
الصفحه ٢٦١ : .
حدثنا ابن بشار ، قال
: ثنا أبو عامر ، قال : ثنا سفيان عن الأعمش أنه كان يقرأها (حتى تستأذنوا وتسلموا
الصفحه ٢٧٢ : العلامة الكلبي
في تفسيره أن عائشة بنت أبي بكر كانت تقول بتحريف القرآن بسبب خطأ كتاب المصحف في كتابته ، قال
الصفحه ٤٩٦ : الهمداني المذكور أنّ له كتاب الاستدراك لما أغفله الخليل ، ولم يذكر أنه في الإمامة كما نص عليه النجاشي وذكر
الصفحه ١٢ : الأنباري كلاهما في المصاحف من طرق عن عمر بن الخطاب أنه كان
يقرأ (سراط من أنعمت
عليهم غير المغضوب عليهم وغير
الصفحه ١٠٩ : والطبراني من طرق عن ابن مسعود أنه كان يقرأ (فامضوا إلى ذكر الله) قال : ولو كانت ( فَاسْعَوْا )
(١) لسعيت حتى
الصفحه ٤٦٠ : ـ ، ولعابه يسيل ، فقال عبد الرحمان بن أبي حاتم : فلا نعلمه روى عنه شيئا ، كان منتقدا للرواة .
قال علي
الصفحه ٣٦ :
أخرج عبد بن حميد
وابن المنذر عن داود أنه قرأ في مصحف ابن مسعود (وربائبكم اللاتي دخلتم بأُمهاتهن
الصفحه ٥٤ : !
أخرج عبد الرزاق وابن
جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه ، قال : بلغني أن في حرف ابن مسعود رضي الله
الصفحه ١٥٧ : ورواياتهم صريحة في أن أُبيّ بن كعب كان يرى (الخلع) و (الحفد) سورتين من القرآن ، وهو ما دعا علامتهم السيوطي