والعثاير : جمع عثير وهو الغبار. والحثايل : جمع حثيل وهو شجر ينبت بالجبال. والغيالم : جمع غيلم وهو الذكر من السلاحف ، والغيلم أيضا : المرأة الحسناء ، والغياطل جمع غيطل ، وهو الملتف من الشجر. والغيطلة : البقرة. والدياسق : جمع ديسق وهو الحوض الملآن ماء. والعيالم : جمع عيلم وهي البئر الكثيرة الماء. والجياحل : جمع جيحل ، وهو القنفذ الكبير ، وقيل الجيحل : الصخرة الملساء العظيمة. والدياميس : جمع ديماس وهو البناء وهو الحمام أيضا. والدياميم : جمع ديمومة وهي الفلاة الواسعة. والتجافيف : جمع تجفاف وهو آلة من آلات الحرب.

والتلاقم : جمع تلقامة وهو الذي ينعم الالتقام وهو صفة. ولم يذكر سيبويه أن تفاعيل جاء وصفا.

والتناضب : جمع تنضبة وهي شجرة ذات شوك يألفها الحرباء ، فلذلك قيل : حرباء تنضبة. والتّحالب : جمع تحلبة وهي الناقة التي تحلب قبل أن تحمل ، ولم يذكره سيبويه في الصفة.

واليعاقيب : جمع يعقوب وهو ذكر الحجل. واليعاسيب : جمع يعسوب وهو رئيس النحل.

واليحاميم : جمع يحموم وهو الأسود. واليخاضير : جمع يخضور وهو الأخضر.

وأنشد للراجز :

* عيدان شطّي دجلة اليخضور (١)

والعيدان : الشجر الطوال. وشطّا الوادي : جانباه.

واليرامع : جمع يرمع وهو الحصى الأبيض. واليعامل : جمع يعملة ولم يذكره سيبويه صفة.

والعصاويد : جمع عصواد ، وهو مستدار القوم في حرب أو خصومة ، وهو اسم ، ولم يذكره سيبويه والقراويح : جمع قرواح وهي الأرض التي لا شجر فيها ، ومن هذا الماء القراح الذي لم يخالطه شيء. والجلاويخ : جمع جلواخ. وهو الواسع من الأودية.

والكراييس : جمع كرياس وهو المرحاض الذي يكون في العالي ، واشتقاقه من الكرس وهو ما تلبد من البول والنجو. والعفاريت : جمع عفريت وهو : الخبيث من الناس والجن.

والملاكيت جمع ملكوت ، وهو الملك ولم يذكره سيبويه اسما.

والجنادب : جمع جندب وهو : ضرب من الجراد. والعناظب : جمع عنظب وهو : من الجراد أيضا. والعناسل : جمع عنسل وهي الناقة الخفيفة. والعنابس : جمع عنبس وهو من صفات الأسد. أخذ من العبوس.

واللّبادى : طائر يلبد بالأرض. والعلادى : الجمل الضخم وهو صفة ، ولم يذكره سيبويه.

__________________

(١) ديوان العجاج ٢٣١ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣١٩ ، شرح السيرافي ٦ / ٥٤٩ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٤٠٩ ، اللسان خضر ٤ / ٢٤٣ وقبله.