قائمة الکتاب
باب التقديم والتأخير
٤٤بعد حرف
واللام من المصادر والأسماء
واحد
باب ما يجري في الكلام مصغّرا وترك تكبيره لأنه عندهم مستصغر
البحث
البحث في النكت في تفسير كتاب سيبويه
إعدادات
النكت في تفسير كتاب سيبويه

النكت في تفسير كتاب سيبويه
المؤلف :أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
الموضوع :اللغة والبلاغة
الناشر :دار الكتب العلميّة
الصفحات :712
تحمیل
أراد : ما لي الليلة؟ مستفهما.
ومن ذلك أن كاف التشبيه لا يتصل بها مكني في الكلام ، وإنما يجوز ذلك في الشعر.
قال العجاج :
* وأم أوعال كها أو أقربا (١)
باب التقديم والتأخير
اعلم أن الشاعر ربما يضطر حتى يضع الكلام في غير موضعه الذي ينبغي أن يوضع فيه ، ويزيله عن قصده الذي لا يحسن في الكلام غيره ، ويعكس الإعراب ، فيجعل المفعول فاعلا ، والفاعل مفعولا ، وأكثر ذلك في ما لا يشكل معناه.
فمن ذلك قول الأخطل :
|
* مثل القنافد هداجون قد بلغت |
|
نجران أو بلغت سواتهم هجر (٢) |
أراد : بلغت نجران سواتهم أو هجر ، فقلب الإعراب ؛ لأن المعنى لا يشكل.
ومن ذلك تأخير المضاف إليه عن موضعه ، والفصل بينه وبين المضاف بالظرف وحرف الجر تشبيها بأن وأخواتها حيث فصل بينها وبين اسمها بالظرف.
قال ذو الرمة :
|
* كأن أصوات من إيغالهن بنا |
|
أواخر الميس أصوات الفراريج (٣) |
ومما وضع غير موضعه قول الشاعر :
|
* صددت فأطولت الصدود وقلما |
|
وصال على طول الصدود يدوم (٤) |
ووجه الكلام : وقلما يدوم وصال على طول الصدود ؛ لأن «قل» قبل دخول «ما» حكمها ألا تليها الأفعال لأنها فعل ، فأدخلوا عليها «ما» ليوطئوها للفعل ، فلما اضطر ، قدم الاسم الذي كان يقع بعد «قل» قبل دخول «ما» وإذا قلت : قلما يدوم وصال : فإن «قل» لم تزل عن فعليتها ، غير أن الذي يرتفع بها «ما» ، وهي اسم مبهم تجعل في هذا الموضع للزمان ، فكأنه قال : قل وقت يدوم فيه وصال. ويحذف العائد ، كما قال الله عز وجل : (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً) [البقرة ٤٨].
__________________
(١) المسائل العسكرية ١٣٧ ، شرح السيرافي ٢ / ١٥٥ ، شرح الأعلم ١ / ٣٩٢.
(٢) شرح النحاس ٢٣٦ ، شرح السيرافي ٢ / ٥٨ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٤٨٧ ، المسائل العسكرية ١٦٦.
(٣) شرح الأعلم ١ / ٩٢ ، ٢٥٦ ، ٣٤٧ ، المقتضب ٤ / ٣٧٦ ، إعراب القرآن ٢ / ٦٨١ ، شرح النحاس ٤٣ ـ ٢٠٧.
(٤) شرح الأعلم ١ / ١٢ ، المقتضب ١ / ٨٤ ، شرح النحاس ٢٩٩ ، شرح السيرافي ٢ / ١٨٠.