وأنشد سيبويه للأسود بن يعفر :

فنصب" حقّا" على الظرف ، وتهددكم" مبتدأ وخبره في الظرف ، فهذا بمنزلة : " حقّا" أنك ذاهب" لأن" أن" مع ما بعدها بمنزلة" الذهاب"

قال : ونظير : أحقّا أنك ذاهب ، قول العبدي :

فأن مبتدأة ، وخبرها في الظرف قبلها وقوله : فنيتنا ونيتهم فريق.

أفرد لأن" الفريق" ، قد يستعمل في لفظ الواحد للواحد والاثنين والجميع كما تقول هو صديق ، و" هما صديق". وهم" صديق" يصف أن جيرتهم المرتبعين معهم رحلوا عنهم وأخذوا في جهة غير جهتهم ، والنية : الجهة التي نووها وهي مثل النوي.

وأنشد لابن أبي ربيعة :

فنصب" الحق" على الظرف وجعله خبرا ، لأن. ومعنى قوله : " أن قلبك طائر". أي : يضطرب ويخفق جزعا لتباعدها وانقطاع حبلها. ويكون أيضا في معنى : " أن عقلك زائل" ، وكنى على" العقل"" بالقلب" لأنه مستقره وموضع ثباته ، وكنى عن" الزوال"" بالطيران".

وأنشد للنابغة الجعدي :

القول فيه كالقول في ما قبله. وبنو خلف حي من بني تغلب ، وهم رهط الأخطل ، وكانت بينه وبين النابغة مهاجاة.

هذا باب من أبواب إن

جميع هذا الباب في ما أتى محكيّا وهو مفهوم مستغن عن التفسير إن شاء الله.

__________________

(١) ديوانه ٤٢ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٦٨ ، إعراب القرآن ٢ / ٥٢٥ ، شرح السيرافي ١ / ٥٥٢ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٧٨ فرحة الأديب ١٩٧ ، الخزانة ١ / ٤٠١.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٦١ ، الأصمعيات ٢٠٠ ، شرح النحاس ٢٠٣ شرح السيرافي ٤ / ٥٤٧ ، ٥٥٣ ، المسائل البغداديات ٤٢٣ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٠٨ ، الجنى الداني ٣٩١.

(٣) ديوانه ١٠١ وبه (أحقا لئن) و (إذا انبت) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٦٨ شرح النحاس ٣٠٣ ، شرح السيرافي ٤ / ٥٤٤ ، حاشية الصبان ٤ / ٤٧٤.

(٤) ديوانه ١٦٤ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٦٩ ، شرح السيرافي ٤ / ٥٤٨ حاشية الصبان ٥ / ١٨٥ ، الخزانة ١ / ٢٧٣.