هذا باب ما أجري من الأسماء مجرى المصادر التي يدعى بها

وذلك قولك : تربا وجندلا

اعلم أن هذا الباب يدعى فيه بجواهر لا أفعال لها ، وعبر عنها سيبويه «بأفعال» على جهة التمثيل لوقوعها موقع المصادر المدعو بها ، والرفع فيها أقوى من الرفع في المصادر.

وأنشد :

معنى ألب : جمع ، وكنى بالترب والجندل عن الخيمة.

فتا : «ومثله : «فاها لفيك يريد فا الداهية» فجعل فاها منصوبا بمنزلة تربا ، كأنه قال : تربا لفيك ، وإنما يخصون في مثل هذا : الفم ؛ لأن أكثر المتالف فيما يأكله الإنسان أو يشربه من السم وغيره.

وجعل سيبويه هذا بدلا من اللفظ بقولك :

«دهاك الله» تقريبا ؛ لأنه في معنى الدعاء به.

وأنشد :

يصف أسدا ، والهواس : من أسماء الأسد. وتحسب تحسس ويجوز أن يكون بمعنى اكتفى ، والمعنى أنه عرض لناقة له فحكى عن الأسد أنه توهم أنني أدع الناقة وأفتدي بها من الأسد ، وواجه هو الأسد.

وقوله : «لا أغامره» أي : لا أرد معه غمرات الموت. ويروى : «وأقبل أنني» فيكون تحسب على هذا بمعنى ظن ، وقوله : «فاها لفيك» دعاء عليه بإصابة الداهية له ، وهو على وجه التهدد.

قال : «والدليل على أنه يريد الداهية قوله» :

المعنى أنها لشناعتها وعظيم أمرها ، لا يدري الناس كيف يأتونها ويتوصلون إليها.

هذا باب ما أجري مجرى المصادر المدعو بها من الصفات

وذلك : هنيئا مريئا

وليس في الباب غير هذين الحرفين ، وإنما أفرد لهما بابا لأنهما صفتان يدعى بهما ، ألا

__________________

(١) شرح الأعلم ١ / ١٥٨ ، المقتضب ٣ / ٢٢٢ ، شرح النحاس ١٤٥ ، شرح السيرافي ٣ / ٨٤.

(٢) شرح الأعلم ١ / ١٥٩ ، نوادر أبي زيد ١٨٩ ، شرح النحاس ١٤٥ ، أمالي القالي ١ / ٢٣٦.

(٣) شرح الأعلم ١ / ١٥٩ ، شرح النحاس ١٤٦ ، شرح السيرافي ٣ / ٨٦.