والبركاء : معظم كل شيء ، والبراكاء أيضا : أن يركبوا إبلهم ، وينزلوا عن الخيل للقتال ، والطّباقاء : العاجز الذي ينطبق عليه أمره. والطباقاء أيضا : البعير الذي لا يضرب والعجاساء : المتقاعس من الإبل وهي العظيمة من النوق أيضا.

والسلامان : شجر. والحماطان : نبت.

وصواعق : موضع ، وكذلك العوارض. والدواسر : الشديد القوي ، ومنه سمي المسمار دسارا.

وأنشد سيبويه :

* والرّأس من ثغامة الدّواسر (١)

قال ابن ولاد : ثغامة : قبيلة هاهنا.

والزّعارّة : سوء الخلق. والحمارّة : شدة القيظ ، والعبالّة : الثقل ، والصّبارّة : شدة البرد ، ولم يذكرها سيبويه. وليس في الكلام على هذا المثال غير هذه الأربعة الأحرف.

والهبريّة والهباريّة : شيء يكون في الرأس يضرب إلى البياض ، وهي أيضا الريح الكثيرة الغبار.

والصّراحيّة : الخمر التي تمزج. والعفاريّة : من صفات الأسد. والقراسية : الفعل العظيم.

والعباقيّة اللاصق ـ يقال : شين عباقية ، أي : ذو أثر باق لازم من قولك : عبق به.

والحزابيّة : القصير الغليظ.

والأرطي : شجر يدبغ به. والعلقى : شجر تدوم خضرته في الصيف. وتترى : معناه متتابعة. والعزهاة : الذي لا أرب له في النساء.

ورضوى وسلمى : جبلان لطيء. والعبرى : الكثيرة الحزن والبكاء.

وقلهي : اسم أرض. وأجلى : موضع. ودقري : اسم روضة بعينها ، وقال بعضهم : هي الروضة الخضراء الكثيرة النبات. وصفوي : موضع. والبشكي : الناقة السريعة والجمزي : عدو في فيه نزو. والمرطي : الناقة السريعة.

وشعبى وأدمى : موضعان. وأربى اسم للداهية.

والقرطاط : البرذعة. وسنداد : اسم موضع. والطّملال : الفقير. والصّفتات : المحتنك في سنه القوي.

والفسطاط : القبة.

والكلّاء : الميناء ، وهو الموضع الذي تحبس فيه السفن.

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٣٢٠.