|
وبدت لميس كأنّها |
|
بدر السماء إذا تبدّى |
أي تجلى واضحا منيرا.
ولما كان الحسد يستلزم كون المحسود في حالة حسنة كثر في كلام العرب الكناية عن السيد بالمحسود ، وبعكسه الكناية عن سيّئ الحال بالحاسد ، وعليه قول أبي الأسود :
|
حسدوا الفتى أن لم ينالوا سعيه |
|
فالقوم أعداء له وخصوم |
|
كضرائر الحسناء قلن لوجهها |
|
حسدا وبغضا إنّه لمشوم |
وقول بشار بن برد :
|
إن يحسدوني فإني غير لائمهم |
|
قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا |
|
فدام لي ولهم ما بي وما بهم |
|
ومات أكثرنا غيظا بما يجد |
٥٥٢
![تفسير التّحرير والتّنوير [ ج ٣٠ ] تفسير التّحرير والتّنوير](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2940_altahrir-wal-tanwir-30%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
