الصفحه ٧١ :
وجنان ، أفنانها
في الحسن ذوات افتنان : [الخفيف]
صافحتها الرياح
فاعتنق السّر
الصفحه ١٠٨ : والأحلام ، لشامة وجنة (٤) الأرض دمشق الشام ، وما اقتضته المناسبة من كلام أعيانها
وأرباب بيانها ذوي السؤدد
الصفحه ١٢٥ : .
وقال بعض العلماء
: إنّ النصارى حرموا جنّة الآخرة فأعطاهم الله جنة الدنيا بستانا متّصلا من البحر
المحيط
الصفحه ١٤٩ : الأنهار الكثيرة ، والبساتين الجليلة ، والجنّات
والرياضات والقصور ، والكروم محدقة بها من كل جهة ، ومن عجيب
الصفحه ٢٢٠ : : إنه لما حاصر مالقة ـ وكان ملكها ضعيف الرأي قليل التحفّظ ـ كان
يخرج إلى جنان له بجانب المدينة طلبا
الصفحه ٣١١ : والحرّ
الكريم يخاطر
وما صاحبي إلّا
جنان مشيّع
وأسمر خطّيّ
وأبيض باتر
الصفحه ٣٢١ : وسط الإنسان ، ويكنى بطيب الحجزة عن عفة الإنسان.
(٢) جنان : جمع جنة ،
وهي الحديقة.
(٣) في
الصفحه ٩ : ما شامه
قلت : ما ذا
أقول في وصف أرض
هي في جنة
المحاسن شامه
الصفحه ١٠ : ذات انسجام ،
وأزهار متوجة للأرواح ، مروحة للنفوس بعاطر الأرواح ، وحدائق تغشى أنوارها الأحداق
، وجنان
الصفحه ١٢ : الوسط» (مخطوط).
١٥ ـ حسن الثنا في
العفو عمن جنى (طبع بمصر).
١٦ ـ أنواء
النسيان في أبناء تلمسان (ذكره
الصفحه ١٨ : الجنى ، فلم يغن منه عن ذوي الغنى والغنا ، وأهل
السناء والسّنا (٤) من استظهروا به من أرباب الصّوارم
الصفحه ٢٤ : فلم يشكوا
سآمه
هي جنّة الدنيا
التي
قد أذكرت دار المقامه
لا
الصفحه ٣٠ :
يسير ، ولكنّ
الخروج عسير
وأين من له صفاة (٧) لا يطمع الدهر القويّ في نحتها ، وجنّات دنيوية لا
الصفحه ٣١ : والماء والهوى
عبير وكافور
وراح وعاطر
وما جنّة الدنيا
سوى ما وصفته
الصفحه ٤٩ :
في مكة ومحا ما
قد جنى وبغى
ولما وقع بصري على
البيت الشريف كدت أغيب عن الوجود ، واستشعرت قول