البحث في رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
٤٢١/٣٩١ الصفحه ٢٦٣ :
وفي المهذب والنكت
دعوى الشهرة عليه (١) ـ في الدروس والرسالة الألفية واللمعة الدمشقية (٢) التي هي
الصفحه ٢٨٦ :
ومنها : « التعقيب
أبلغ في طلب الرزق من الضرب في البلاد » (١).
ويتأدّى بمطلق
الدعاء المحلّل
الصفحه ٣٣٢ : سبيل في الرواية إلى الثاني ، لما عرفت ، فتعيّن الأول. وما
ذكره إنما يتوجه لو كان للإمام معنى آخر خاص
الصفحه ٣٥٢ :
والتبليغ والتذكير
كان يشرع فيها قبل الزوال ولم ينوها خطبة الصلاة ، حتى لو زالت الشمس كان يأتي
الصفحه ٣٨٣ : : «
أمّا أنا فإذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت
العصر صلّيت ستّ ركعات
الصفحه ٣٩٩ : النهار » (١).
فبعد الإغماض عن
سنده يمكن حمل أول النهار فيه على ما يمتدّ إلى الزوال بقرينة ما مرّ من
الصفحه ٤٢٦ : الفاضل في النهاية والتذكرة أنّ عليه إجماع
العلماء كافة (٥). وعن المعتبر أنّ على الكراهة فتوى العلما
الصفحه ٢ : ) ١٦٦
الناسخ والمنسوخ ١٥٩
النسخ ١٦١
النسخ (في الاخبار) ١٧٠
النسخ (في الشرائع جائز عقلا وشرعاً
الصفحه ٤ : ....................................................................... ٤
أقوال العلماء فيه................................................................... ٥
اخباره
الصفحه ٩ : ) ١٦٦
الناسخ والمنسوخ ١٥٩
النسخ ١٦١
النسخ (في الاخبار) ١٧٠
النسخ (في الشرائع جائز عقلا وشرعاً
الصفحه ١١ : ....................................................................... ٤
أقوال العلماء فيه................................................................... ٥
اخباره
الصفحه ٦١ : يمكنك فسوّه واسجد عليه » (١).
وفي الصحيح : عن
الصلاة في السفينة ـ إلى أن قال ـ : « يصلّي على القير
الصفحه ٩٨ :
) مثنى
( عدا التكبير في أوّل الأذان ، فإنه أربع ،
والتهليل في آخر الإقامة ، فإنه مرة
) واحدة.
ففي
الصفحه ١٢١ : تكبيرتين وقد قامت الصلاة
) مرتين وتهليلة ، كما في
الصحيح المتقدم في بيان فصول الأذان والإقامة
الصفحه ٢٣١ : ، والاعتضاد بالأصل.
وأما النصوص في
المنع عن المرتفع وجوازه فهي مطلقة (٣) ، إلاّ أن حملها على التفصيل المتقدم