يذكر اختلاط الدّماء بالماء لكثرة القتل :

وقال أبو النجم :

(رجع)

وشكل الكبش : ابيضّت خاصرته ، وشكلت ألوان الحيوان : خالط سوادها حمرة أو غيره.

قال أبو عثمان : وشكلت المرأة شكلا : غزلت ، وهى امرأة شكلة.

قال : وقال أبو عبيدة : وشكل الفرس شكلا ، فهو مشكول : إذا كان بياض التحجيل منه فى يد ورجل من خلاف قلّ البياض أو كثر ، وهو الشّكال ، وذلك يكره ، وكان النبىّ ـ عليه‌السلام ـ يكرهه ، وقوم يجعلون الشّكال (٣) : البياض فى ثلاث قوائم ،

قال الراجز :

(رجع)

وأشكل الرّطب : طاب.

قال أبو عثمان : قال الفراء : أشكل النّخل : طاب رطبه (٤). (رجع)

* (شخص) : وشخص شخوصا. خرج من موضع إلى غيره.

__________________

(١) التهذيب ١٠ / ٢٢ منسوبا لجرير ، واللسان ـ شكل» من غير نسبة برواية «تمور دماؤها. وفى الخزانة ٤ ـ ١٤٢ منسوبا لجرير برواية تمج دماءها وهكذا فى المقاصد هامش الخزانة ٤ ـ ٣٨٦ ورواية الديوان ١٤٣ : وما زالت القتلى تمور دماؤها.

(٢) الرجز لأبى النجم كما فى فى الطرائف الأدبية ٦٠ ، وقد أورد العلامة الميمنى فى طرائفه لامية أبى النجم وبين الشطرين مشطور هو : منه بعجز كصفاة الجيحل .. وانظر الجمهرة ٣ / ١٦٨.

(٣) «السكال» بسين مهملة من فعل النقلة.

(٥) كرر كل من ابن القوطية وأبى عثمان مادة شكل فى بابى فعل وأفعل بمعنى ، وباختلاف معنى.