قال أبو عثمان : وشّوهه الله : قبّحه ، قال الحطيئة :

وقال النبى ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ يوم بدر للكفار : «شاهت الوجوه» (٢) أى : قبحت ، ومنه الحديث : «شوهاء ولود خير من حسناء عقيم» (٣)

قال : وقد يقال أيضا للمرأة الحسناء : شوهاء ، ومنه الحديث المرفوع أنه ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ قال : «بينا أنا فى الجنّة فإذا امرأة شوهاء إلى جنب قصر ، فقلت : لمن هذا القصر؟ فقالت : لعمر بن الخطاب» (٤). (رجع)

وشاه البصر : صار (٥) حديدا

فعل بالياء سالما وفعل معتلا :

* (شيم) : شيم (٦) الفرس شيما : خالفت لونه بقعة من لون غيره ، فهو أشيم ، وشيم الرجل : كثر (٧) شام بدنه.

قال أبو عثمان : يقال منه (أيضا) (٨) : رجل أشيم ، وامرأة شيماء من قوم شيم.

(رجع)

وشام السيف شيما : أغمده وسلّه ـ من الأضداد ـ.

وأنشد أبو عثمان فى الإغماد :

وشام السّحاب : نظر إلى قصده (١٠)

__________________

(١) هكذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان ـ شوه ، والشاهد ثانى بيتين فى ملحقات ديوان الخطيئة ٢٥٧

(٢) النهاية ٣ ـ ٥١١.

(٣) النهاية لابن الأثير ٣ ـ ٢٨٢ ولفظه : «سوداء ولود خير من حسناء عقيم».

(٤) النهاية ٣ ـ ٥١١ ، والذى فى التهذيب ٦ ـ ٣٥٩ «فقالوا» مكان «فقالت».

(٥) فى ب «صلد» : تصحيف.

(٦) فى أ«شئم» مهموزا : تصحيف.

(٧) فى ق ، ع : كثرت» وهما جائزان.

(٨) أيضا تكملة من ب.

(٩) فى أ«قلت» مكان «قالت» وما أثبت عن ب أصوب ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(١٠) لم يذكر شاهد اعلى الشيم بمعنى السل وقد ذكر له الأزهرى قول الفرزدق :

ولم أعثر عليه فى ديوانه.