وقال الآخر :

١٥٠٨ ـ قلخ الهدير مرجّس رعّاد (١)

ويروى : زعّاد بالزاى.

وقلخت الأسنان قلخا : لغة فى قلخت (٢) (رجع)

* (قمد) : وقمد الشىء قمودا : صلب.

وقمد العنق قمدا : طال وغلظ.

وأنشد أبو عثمان لرؤبة :

١٥٠٩ ـ سواعد القوم وقمد الأقماد (٣)

وقال الآخر :

١٥١٠ ـ وكلّ قيسى قمدّ الأقمد (٤)

* (قنط) : وقنط قنوطا ، وقنط : يئس.

قال الله ـ عزوجل ـ : (لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ)(٥).

* (قحل) : وقحل الشىء قحولا (وقحل (٦)) لغة : يبس.

فعل وفعل وفعل :

* (قشب) : قشب الشىء قشبا : خلطه بما يفسده من سمّ أو غيره.

وأنشد أبو عثمان :

وقشب قشبا : قذر ، وقشبته أنا : قذرته.

__________________

(١) ذكر ابن القوطية مادة قلخ فى بناء «فعل» مفتوح العين من هذا الباب.

(٢) ورد الشاهد فى التهذيب ٧ / ٣١ برواية «زغاد» بالزاى والغين المعجمتين وورد فى اللسان برواية «رعاد» بالراء والعين غير المعجمتين ، ولم ينسب فيهما.

(٣) هكذا ورد فى التهذيب ٩ / ٤٣ واللسان ـ قمد وفى الديوان ٤٠ : سواعد القوم وقمد الأقماد بنصب «سواعد» وقمد.

(٤) لم أقف عليه فيما راجعت من كتب.

(٥) الآية ٥٣ : الزمر.

(٦) «وقحل» تكملة من ب ، ق.

(٧) فى ق جاء الفعلان قفط وقحل تحث بناء فعل بفتح العين وكسرها وفعل بمعنى ، وأطلق أبو عثمان هذا البناء.

(٨) ورد البيت الثانى من الرجز فى التهذيب ٨ / ٣٣٤ واللسان / قشب غير منسوب ، ولم أقف على قائله* ورواية ب غاير «بالباء الموحدة»