قال أبو عثمان : وغنيت المرأة : إذا كان لها زوج (١) ، وأنشد :
١٢٦١ ـ أيّام ليلى كعاب غير غانية |
|
وأنت أمرد معروف لك الغزل (٢) |
(رجع)
وأغنى الشىء : كفى ، وأغنى الرجل عنك : كفلك ، والغناء : الكفاية ، وأغنيت الشىء عنك : صرفته.
* (غدن) : قال أبو عثمان : وغدن الشّعر والشىء (غدنا (٣)) : استرخى.
قال الراجز :
١٢٦٢ ـ ولم تصبه نعسة على غدن (٤) |
|
وأغدن العيش : استرخى واتّسع. |
(رجع)
المعتل بالواو فى عين الفعل :
* (غال) : غاله الموت والسّفر غولا (٥) : أهلكاه.
وأغال ولده وأغيله : جامع أمّه وهى ترضعه ، ويقال : أرضعته وهى حامل.
وأنشد أبو عثمان :
١٢٦٣ ـ ومبرّإ من كلّ غبّر حيضة |
|
وفساد مرضعة وداء مغيل (٦) |
__________________
(١) ق. ع «زوج أو جمال.»
(٢) ورد الشطر الأول فى التهذيب ٨ / ٢٠٢ غير منسوب ، وورد البيت فى الألفاظ ٣٤٩ ، واللسان :
غنى منسوبا لنصيب وقبله :
فهل تعودن ليالينا بذى سلم |
|
كما بدأن وأيامى بها الأول |
(٣) «غدنا» تكملة من ب.
(٤) ورد الشاهد فى التهذيب ٨ ـ ٧٣ منسوبا لعمر بن لجأ ، وقبله : ولم تضع أولادها من البطن.
وورد البيتان فى / اللسان غدن «منسوبين القلاخ ، وعلق عليهما بقوله : «قال ابن برى والذى أنشده الأصمعى فيما حكاه عنه ابن جنى :
أحبر لم يعرف ببؤس مذمهن |
|
ولم تصبه نعسة على غدن |
وعلق مصحح اللسان على الرجز بقوله : «قال الصغانى فى التكملة وقال الجوهرى : قال القلاخ : ولم يضع ... الخ
والقلاخ بن حزن أرجوزة على هذه القافية ، ولم أجد ما ذكره الجوهرى فيها. ،
(٥) «غولا» ساقطة من ب.
(٦) هكذا ورد الشاهد فى اللسان غال منسوبا لأبى كبير الهذلى (عامر بن الحليس) ومبرإ ـ بالجر فى أوله ـ معطوف على قوله «بمغشم» فى بيت قبل هذا البيت بأربعة أبيات.
والبيت فى الديوان : ٢ / ٩٣ برواية «ومبرأ» بالنصب» والجر أصوب