الهدف من الرجال : الثّقيل النّوم وقيل أيضا : الهدف : الجسيم الطويل العنق ، العريض الألواح ، وقال الآخر :

١٨٢٥ ـ وفاحما مثل العذوق ضافيا (١)

يريد : الشعر.

(رجع)

* (ضغا) : وضغا الكلب والذئب (٢) ضغاء : صاحا.

قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : وكذلك الأساود من الحيّات ، وقال غيره : والذليل أيضا : إذا شقّ عليه يضعر (٣) ضغاء.

* (ضجا) : قال : وقال أبو بكر : ضجا بالمكان يضجو ضجوّا : إذا أقام به وليس بثبت.

(رجع)

فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو معتلا :

* (ضرى) : ضرى ضراوة وضرى : تعوّد ولزم.

قال أبو عثمان : وفى الحديث : «إنّ للّحم ضراوة كضراوة الخمر ، وإنّ الله يبغض البيت اللّحم» (٤).

وضرا (٥) العرق بالدّم ضروا : سال.

وأنشد أبو عثمان لحميد :

١٨٢٦ ـ كما ضرّج الضّارى النّزيف المكلمّا (٦)

يعنى المجروح ، وقال الأخطل :

وضرى السبع وضرو ضراوة : لزم الصّيد ، وأولع به.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٢) فى أ : الذئب «والكلب» وهما سواء.

(٣) فى أ«يضفوا» ، «يضجوا» خطأ من النقلة.

(٤) النهاية لابن الأثير ٣ / ٨٦.

(٥) فى أ : «وضرى» وصوابه ما أثبت عن ب ، لذكر المصدر بعد ذلك «ضروا»

(٦) الشاهد عجز بيت لحميد بن ثور الهلالى وصدره كما فى الديوان ١٨

بهير ترى نضح العبير بجيبها

وجاء فى اللسان / ضرا منسوبا مع اختلاف فى الرواية.

(٧) رواية الديوان ٨٢ واللسان / ضرا : أتوها» ورواية التهذيب ١٢ / ٥٦ تتفق مع الأفعال «وفى التهذيب» ؛ سؤر الأبجل» بهمزة ساكنة وجيم مضمومة.