وبالياء (١) :

* (جاش) : جاش الماء والقدر بالغليان جيشا وجيشانا : ارتفع (٢).

قال أبو عثمان : كلّ شىء يغلى ، ويرتفع فهو يجيش حتّى الهمّ والغصّة (فى الصّدر (٣)) وأنشد :

قال : والبحر أيضا : يجيش : إذا هاج فلم يستطع السير فيه. (رجع)

وجاشت حركه القوم : ارتفعت ، ومنه الجيش ، وجاشت النّفس للقىء : كذلك.

* (جاض) : وجاض جيضا : عدل.

قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر : وجيضانا وجياضا. (رجع)

ومنه الجيضة ، وهى الهزيمة وفى الحديث : «جاض المسلمون جيضة (٥) ، أو جاص المسلمون جيصة» وهما بمعنى.

وأنشد أبو عثمان :

وقال رؤبة :

٢٠٤٨ ـ أقمت صدغيه عن الجياض (٧)

وبالواو والياء :

* (جاخ) : قال أبو عثمان : جاخ السيل الوادى يجيخه ويجوخه جيخا (وجرخا (٨)) مثل : جلخ سواء ،

__________________

(١) جاء فى التهذيب أن جاش تأتى واوية : «ثعلب عن ابن الأعرابى : «جاش يجوش جوشا : إذا سار الليل كله» التهذيب ١١ ـ ١٣٥.

(٢) فى اللسان «جاش» قال ابن برى وذكر غير الجوهرى أن الصحيح جاشت القدر : إذا بدأت أن تغلى ، ولم تغل بعد. قال ؛ ويشهد بصحة هذا قول النابغة الجعدى :

(٣) «فى الصدر» تكملة من ب.

(٤) الشاهد لعمرو بن معد يكرب من قصيدة له فى «الأصميات ١٢٢ ، الأصمعية ٣٤ برواية «وهلة» مكان مرة

(٥) النهاية ١ ـ ٣٢٤.

(٦) ورد الشاهد فى اللسان ـ جيض» منسوبا لجعفر بن علبة الحارثى برواية :

(٧) هكذا ورد فى ديوان رؤبة ٨٢.

(٨) «وجوخا» زيادة يقتضيها تمام التصريف.