الثلاثى الصحيح :
فعل :
*(كفل) :كفلت بالشىء كفالة ، وقال أبو زيد : كفلت به : تحمّلت به بالكسر (١).
قال أبو عثمان : وأنكر الأصمعىّ الكسر.
وكفلت الرّجل واليتيم : قمت ـ بمئونتهما (٢) ، وكفل الفرس : أقام لا يأكل ، وكفل الإنسان : وصل الصّيام.
وأنشد أبو عثمان للقطامى :
١٥٩٩ ـ يلذن بأعقار الحياض كأنّها |
|
نساء نصارى أصبحت وهى كفّل |
(رجع)
وأكفلتك المال : ضمّنتك إيّاه (٣).
* (كنف) : وكنفت الشىء كنفا : حفظته (٤).
قال أبو عثمان : وكنفت الإبل والشاة أكنفها كنفا : إذا عملت لها كنيفا وهو الحظيرة من شجر وخشب (٥). (رجع)
وكنفت عن الشىء : عدلت عنه. وأنشد أبو عثمان :
١٦٠٠ ـ ليعلم ما فينا عن البيع كانف (٦)
أى : عادل عن البيع.
__________________
(١) جاء فى ابن القطاع ٣ ـ ٧٢ ـ ٧٣ نقلا عن ابن القوطية : «وقال أبو زيد : كفلت الشىء وبه وعنه :
تحملت به ، وقرئ : «وكفلها زكريا «بكسر الفاء. الآية ٣٧ ـ آل عمران ، وقرأ عاصم وحمزة والكسائى «كفلها» بفاء مشددة مفتوحة ، وقرأ الباقون بفاء محففة مفتوحة إتحاف فضلاء البشر ١٧٣.
(٢) فى ق. ع «بهما».
(٤) جاء فى هامش النسختين أ. ب العبارة الآتية على أنها حاشية فى أ ، ومن الأصل فى ب : «قال أبو حاتم : قال الأصمعى قال : كفل فلان بفلان بفتح الفاء يكفل بضم الفاء ـ ولم يعرف كفل بكسر الفاء يكفل بفتح الفاء ، ولا يكفل بضم الفاء وقال أبو زيد : سمعت من العرب كفل بفتح الكاف وكسر الفاء يكفل بفتح الفاء وزن فهم يفهم ، ويقال : هو كفيل به بفتح الكاف وكسر الفاء ، وصبير به ، وجميل به ، وقد قبل به بفتح الباء يقبل من الضمان ويقال : قبل ـ بكسرها ـ «وعبارة أبى عثمان فى أول مادة «كفل» ترجح أنها حاشية.
(٥) فى أ : «قال أبو عثمان : وكنفت الشىء كنفا : حفظته «عبارة زائدة ، والكلام يستقيم ويتم من غيرها.
(٦) فى أ«ومن خشب «بإعادة الجار ، من فعل النقلة.
(٧) فى أ«ما فيها» والشاهد عجز بيت للقطامى صدره :
فصالوا وصلنا واتقونا بماكر
وعلق ابن منظور على الشاهد بقوله : قال الأصمعى ويروى كاتف .. قال أظن ذلك ظنا. قال ابن برى والذى فى شعره :
ليعلم هل منا عن البيع كانف
الديوان ٥٣ ، والتهذيب ١٠ ـ ٢٧٦ ، واللسان «كنف».